佛說藥師如來本願經

隋天竺三藏達摩笈多譯

如是我聞，一時，婆伽婆遊行人間至毗舍離國住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬六千，國王、大臣、婆羅門居士、天龍、阿修羅、犍達婆、伽樓茶、緊那羅、摩呼羅伽等。大眾圍遶於前說法。

爾時，曼殊室利法王子承佛威神即從座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬白言：世尊！唯願演說諸佛名號及本昔所發殊勝大願，令眾生聞已業障消除，攝受來世正法壞時諸眾生故。

爾時婆伽婆讚曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起無量悲，勸請我說，為欲義利種種業障所纏眾生，饒益安樂諸天人故。曼殊室利！當善憶念，聽我所說。

時曼殊室童子樂聽佛說，白言：唯然，世尊。

佛告曼殊室利：東方過此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名淨琉璃。彼土有佛，名藥師琉璃光如來、應正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。曼殊室利！彼世尊樂師琉璃光如來本行善薩行時，發十二大願。何者十二：

第一大願，願我來世於佛菩提得正覺時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界。三十二大丈夫相及八十隨好以為莊嚴。我身既爾，令一切眾生如我無異。

第二大願，願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清淨，無復瑕垢，光明曠大，威德熾然。身善安住焰網，莊嚴過於日月。若有眾生生世界之間，或復人中昏暗及夜莫知方所。以我光故，隨意所趣，作諸事業。

第三大願，願我來世得菩提時，以無邊無限智慧方便，令無量眾生界受用無盡，莫令一人有所少乏。

第四大願，願我來世得菩提時，諸有眾生行異道者，一切安立菩提道中，行聲聞道行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。

第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生於我法中修行梵行，此諸眾生無量無邊，一切皆得不缺減戒。且三聚戒，無有破戒趣惡道者。

第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生其身下劣，諸根不具、醜陋頑愚、聾盲跛躄、身攣背傴、白癩癲狂，若復有餘種種身病，聞我名已，一切皆得諸根具足，身分成滿。

第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生諸患逼切，無護無依，無有住處，遠離一切資生醫藥，又無親屬貧窮可愍。此人若得聞我名號，眾患悉除，無諸痛惱，乃至究竟無上菩提。

第八大願，願我來世得菩提時，若有女人為婦人百惡所逼惱故，厭離女身，願捨女形，聞我名已，轉女人身成丈夫相，乃至究竟無上菩提。

第九大願，願我來世得菩提時，令一切眾生解脫魔網，若墮種種，異見稠林。悉當安立置於正見，次第示以善薩行門。

第十大願，願我來世得菩提時，若有眾生種種王法繫縛鞭撻，牢獄應死，無量災難，悲憂煎迫，身心受苦。此等眾生以我福力，皆得解脫一切苦惱。

十一大願，願我來世得菩提時，若有眾生飢火燒身，為求食故作諸惡業，我於彼所先以最妙色香味食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

十二大願，願我來世得菩提時，若有眾生貧無衣服，寒熱蚊亡虫日夜逼惱，我當施彼隨用衣服，種種雜色如其所好，亦以一切寶莊嚴具、花鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨諸眾生所須之具，皆令滿足。

此十二大願，是彼世尊藥師琉璃光如來、應、正遍知，行菩薩時，本昔所作。復次，曼殊室利，藥師琉璃光如來所有諸願，及彼佛土功德莊嚴，乃至窮說不可盡。彼佛國土一向清淨，無女人形，離諸欲惡。亦無一切惡道苦聲，琉璃為地。城闕垣牆門窗堂閣，柱樑斗拱，周匝羅網，皆七寶成，如極樂國，淨琉璃界，莊嚴如是。於其國中有二菩薩摩訶薩：一名日光、二名月光。於彼無量無數諸菩薩眾最為上首，持彼世尊藥師琉璃光如來正法之藏。是故曼殊室利，信心善男子、善女人，應當願生彼佛國土。

爾時世尊復告曼殊室利童子言：曼殊室利，或有眾生不識善惡，多貪無厭、不知布施及施果報。愚癡無智，闕於信根。聚財護惜，不欲分施。此等眾生，無施心故。見乞者來，其心不喜如割身肉。復有無量慳貪眾生，自不受用亦不欲與父母妻子，況奴婢作使及餘乞人。此等眾生人間命終，生餓鬼道或畜生道。由昔人間曾得聞彼藥師琉璃光如來名號故，或在鬼道或畜生道。如來名號暫得現前，即於念時，彼處命終，還生人道，得宿命智。怖畏惡趣，不樂欲樂。好行惠施，讚歎施者。一切所有悉能捨施。漸以頭目手足血肉身分皆與求者，況餘財物。

復次曼殊室利。有諸眾生雖奉如來受持學句，然破戒、破行、破於正見。或受學句，護持禁戒然不求多聞，不解如來所說修多羅中甚深之義。或復多聞而增上慢，自是非他。嫌謗正法，為魔伴黨。此等癡人及餘無量百千俱胝那由他眾生，行邪道者，當墮地獄。此等眾生，應於地獄流轉無期。以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於地獄處，彼佛威力如來名號，暫得現前。即時捨命還生人道，正見精進，淳善淨心便能捨家，於如來教中，出家學道。漸次修行菩薩諸行。

復次曼殊室利，或有眾生以妒忌故，但自稱讚，不讚他人。此諸眾生以自高輕他故，於三惡道無量千歲受諸苦毒。過無量千歲已，於彼命終生畜生趣，作牛、馬、駝、驢。鞭杖捶擊，飢渴逼惱。身負重擔，隨路而行。若生人道，常居下賤。為人奴婢，受他驅役。若昔人中聞彼世尊藥師琉璃光如來名號者，以此善根，眾苦解脫。諸根猛利，聰慧博識，恒求善本。得與良友，常相隨逐。能斷魔網，破無明暗，竭煩惱河。解脫一切生老病死憂悲苦惱。

復次曼殊室利，有諸眾生好喜乖離更相訟，此等互起惡心眾生，身口及意，恒作諸惡。為欲相損，各各常以無益相加，或告林神、樹神、山神、塚神、種種別神。殺諸畜生，取其血肉。祭祀一切夜叉羅剎食血肉者，書怨人字并作其形，成就種種毒害、咒術、厭魅蠱道，起屍鬼咒。欲斷彼命及壞其身。由聞世尊藥師琉璃光如來名號故，此諸惡事，不能傷損。皆得互起慈心、益心、無嫌恨心。各各歡悅，更相攝受。

復次曼殊室利，此諸四眾、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘信心善男子善女人等，受八分齋。或復一年，或復三月受持諸戒。以此善根，隨所樂，隨所願求。若欲往生西方極樂世界阿彌陀如來所者，由得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故。於命終時，有八菩薩乘空而來示其道徑，即於彼界種種異色波頭摩華中，自然化生。若復此人欲生天上，即得往生。本昔善根，無有窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上命盡，當生人間。為轉輪王，四洲自在。安立無量百千俱胝那由他眾生於十善業道。或復生於剎利大族、婆羅門大族、居士大家。金銀粟帛，倉庫盈滿。形色具足，自在具足，眷屬具足，勇健多力如大力士。若有女人得聞說此如來名號，至心受持。此人於後，永離女身。

爾時曼殊室利童子白佛言：世尊！我於後時，以彼世尊藥師琉璃光如來名號，於信心善男子善女人所，種種方便流布令聞。乃至睡中亦以佛名覺寤其耳。若受持此經，讀誦宣說，或復為他分別開解。若自書，若令人書。若取經卷，五色淨綵以盛裹之。灑掃淨處以安置之。持種種華種種香塗香、華鬘、寶幢、幡蓋，而用供養。爾時四大天王與其眷屬并餘百千俱胝那由他諸天，皆詣其所。若此經卷流行之處，若復有人誦持此經，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號及本昔所發殊勝大願故，當知是處，無復橫死。亦復不為諸鬼所持，奪其魂魄。設已奪者，還復如故。佛言：如是！如是！曼殊室利！如汝所說。曼殊室利！信心善男子！善女人！若欲供養彼如來者，此人應作如來形像，七日七夜受八分齋，食清淨食。於清淨處散種種華，燒種種香，以種種繒綵、種種幡幢莊嚴其處。澡浴清潔，著新淨衣。應生無垢濁心、無怒害心。於一切眾生，起利益心、慈悲喜捨平等之心。鼓樂歌讚，右遶佛像，應念彼如來本昔大願并解釋此經。如所思念，如所願求，一切所欲，皆得圓滿。求長壽得長壽，求福報得福報，求自在得自在，求男女得男女。或復有人忽得惡夢、或見諸惡相、或怪鳥來集，於其住所百怪出現。此人若能以種種眾具，供養恭敬彼藥師琉璃光如來者，一切惡夢惡相不吉祥事，皆悉隱沒。或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、懸嶮之怖，惡象、師子、虎狼、熊羆，毒蛇、惡蝎、蜈蚣、岫蜒，如是等怖。憶念供養彼如來者，一切怖畏，皆得解脫。若他國侵擾、賊盜反亂如是等怖。亦應念彼如來，恭敬尊重。
 

復次，曼殊室利！若有信心善男子、善女人，乃至盡形受三歸依不事餘天，或持五戒、或持十戒，或持菩薩一百四戒，或復出家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持五百戒，於隨所受中毀犯禁戒，畏墮惡道，若能供養彼世尊藥師琉璃光如來者，決定不受三惡道報。或有女人臨當產時受於極苦，若能稱名供養彼世尊藥師琉璃光如來者，速得解脫。所生之子身分具足，形色端正見者歡喜。利根聰明，安穩少病。無有非人奪其魂魄。

爾時世尊告慧命阿難言：阿難！如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，汝信受耶？汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑惑，時慧命阿難白佛言：大德世尊！我於如來所說法中無復疑惑，何以故？一切如來身口意行無不清淨。世尊！此日月有如是大神通，有如是大威力，可令墮落，須彌山王可得移動，諸佛所言無有差異。大德世尊！或有眾生信根不具，聞說如來佛境界已，作是思惟：云何但念彼如來名獲爾許功德？心不信受生於誹謗，此等長夜無義饒益，當墮苦趣。佛言：阿難！若彼如來所有名號入其耳中，此人墮惡道者，無有是處。阿難！諸佛境界誠為難信。汝今信受，應知皆是如來威力。非一切聲聞辟支佛地所能信受，唯除一生補處菩薩摩訶薩。阿難！人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得。聞彼如來名號倍難於此。阿難！彼世尊藥師琉璃光如來無量菩薩行，無量諸巧便，無量曠大願，我欲一劫、若過一劫說彼如來菩薩行願，乃至窮劫說彼世尊藥師琉璃光如來本昔所行及殊勝願！亦不究盡。

爾時眾中有菩薩摩訶薩名曰救脫。即從座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬白言：大德世尊！於未來世當有眾生身嬰重病，長患羸瘦，不食飢渴、喉脣乾燥，死相現前，目無所見。父母親眷朋友知識啼泣圍遶，其人屍形，臥在本處，閻摩使人引其神識，置於閻摩法王之前，此人背後有同生神，隨其所作若罪若福一切皆書，盡持授與閻摩法王，時閻摩法王推問其人，算計所作，隨善隨惡而處分之。若能為此病人，歸依世尊藥師琉璃光如來，如法供養，即得還復。此人神識，得迴還時，如從夢覺，皆自憶知。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日。神識還已；具憶所有善惡業報。由自證故，乃至失命不造惡業。是故信心善男子、善女人，應當供養藥師如來。

爾時慧命阿難問救脫菩薩言：善男子！應云何供養彼世尊藥師琉璃光如來也？救脫菩薩言：大德阿難！若有患人欲脫重病，當為此人七日七夜受八分齋，當以飲食及種種眾具隨力所辦供養比丘僧，晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，四十九遍讀誦此經，燃四十九燈，應造七軀彼如來像，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，或復乃至四十九日光明不絕，當造五色綵幡長四十九尺。

復次大德阿難！灌頂剎利王等若災難起時，所謂人民病疾疫難，他方侵逼難，自界反逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難，爾時此灌頂剎利王，當於一切眾生，起慈愍心，赦諸繫閉，依前所說供養法式，供養彼世尊藥師琉璃光如來。時灌頂剎利王用此善根，由彼世尊藥師琉璃光如來本昔勝願故，其王境界即得安穩。風雨以時禾稼成就國土豐熟。一切國界所有眾生，無病安樂，多生歡喜。於其國界，亦無夜叉羅剎毗舍闍等諸惡鬼神擾亂眾生。所有惡相皆即不現。彼灌頂剎利王，壽命色力無病自在並得增益。

爾時慧命阿難問救脫菩薩言：善男子！云何已盡之命而可更延，救脫菩薩言：阿難！汝豈不聞如來所設九橫死耶？是故教以咒藥方便，或有眾生得病非重，然無醫藥及看病人，或復醫人療治失所非時而死，是為初橫。第二橫者，王法所殺。第三橫者，遊獵放逸，婬醉無度。為諸非人，害其魂魄。第四橫者，為火所燒。第五橫者，為水所溺。第六橫者，入獅子虎豹諸惡獸中。第七橫者，飢渴所困，不得飲食，因此致死。第八橫者厭禱毒藥起屍鬼等之所損害。第九橫者，投巖取死。是名如來略說大橫有此九種。其餘復有無量諸橫。

爾時眾中有十二夜叉大將。俱在會坐。所謂

宮毗羅大將　跋折羅大將　迷佉羅大將

安捺羅大將　安怛羅大將　摩涅羅大將

因陀羅大將　波異羅大將　摩呼羅大將　

真達摩大將　招度羅大將　鼻羯羅大將

比等十二夜叉大將，一一各有七千夜叉以為眷屬，皆同一聲白世尊言：我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號已。不復更有惡道之怖，我今相與皆同一心乃至壽盡。歸依佛、歸依法、歸依僧。皆當荷負一切眾生，為作義利，饒益安樂。隨於何等村城聚阿蘭拏處，若流布此經，若復持彼世尊藥師琉璃光如來名號親近供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難。諸有所求，悉令滿足。

爾時世尊讚諸夜叉大將言：善哉！善哉！大夜叉將，汝等若念彼世尊藥師琉璃光如來恩德者，當念饒益一切眾生。

爾時慧命阿難白佛言：世尊！此經何名？云何奉持？佛言：阿難！此法門者，名為藥師琉璃光如來本昔所發殊勝大願，當如是持。名為十二夜叉大將自誓，當如是持。名為淨一切業障，當如是持。時婆伽婆說是語已，諸菩薩摩訶薩、諸大聲聞、國王、大臣、婆羅門居士、及一切大眾，阿修羅、犍達婆等，聞佛所說，歡喜奉行。

佛說藥師如來本願經。