我當兵剛退伍的時候，發生了車禍，被部隊裡的學弟撞傷，結果變成輕度殘障。那時候去找工作處處碰壁，一連串的打擊令我心灰意冷，得了憂鬱症。跟一般憂鬱症的病人相仿，我有憂鬱症也有躁鬱症的症狀，為了醫治此病，我甚至曾經住過台北榮總的精神病院，住了大約快一個月。出院後，每日依照醫囑吃十幾顆藥，但是沒有用，只是暫時的治標不治本。

憂鬱症的影響下，自然而然會產生一種很悲觀、很懦弱、很膽小的心態，就會一直想不開，想著我活在這世界上要幹什麼！很多負面的情緒會纏繞在身上。其他人一直勸勉我要看開一點，說這世界是怎樣怎樣的好，但也是一點都沒有效果，因為憂鬱症患者是沒有辦法用正常人的角度去思考：啊！為什麼要看不開！你看！你退伍了還有終身俸，不用工作，不愁吃穿……，你在那邊想不開做什麼！

就是很奇怪，好像自虐一樣會覺得別人都在工作，就是我在家裡混吃等死，然後就會覺得很悲觀，情緒很負面。甚至走出去看到鄰居時我都膽怯的不敢打招呼，因為鄰居常關心我四五十歲不出去工作，待在家裡要做什麼！我媽都會安慰我：｢你管他們做什麼，你國中在當兵時他們在幹嘛！對不對！｣但是我心裡還是會很在乎、很悲觀。過一段時間的沉積之後，自己會想振作，我試著自己走出來；那一段時間我到處尋找方法，神教、道教、佛教都去試試，但還是效果不彰。

我試過很多宗教，最近開始接觸藥師法門之後，覺得自己好像找對了法門。很神奇的，我就開始這樣誦藥師經、念藥師佛、持藥師咒，念的時候那些負面的能量很不可思議的會慢慢消失不見。

有空的時候我就一直念，我還跟藥師佛發願：我每個月捐藥師經300部來募經息災，祈求藥師佛讓我的病趕快好起來，讓我比較能開朗一點。就這樣我每天持續地念，念了之後負面能量慢慢的比較不會出現，然後我就變得比較快樂。所以有空的時候我就是會一直念佛號、持咒、念藥師經；我可以從早上八點念到十一點；吃完午飯後，又可以開始盤腿坐著念經，從一點念到下午五點；晚上九點開始念到十一點。

我不會厭煩讀誦藥師經，可以一部接著一部這樣念，越念會越開心，不會有那種負面能量出現，然後身體會發熱，越念心情越來越開心。不管早上起來天氣多冷，我坐在佛堂這樣念經，念到第二部的時候就開始發汗了，而且是半身都發汗了，真的覺得很神奇。

我是憂鬱症親身的過來人，之所以不想要依靠藥物，是因為體悟到憂鬱症的藥越吃到後面會越吃越癡呆。有一次我去台北榮總看病，看到一個快50歲的病患他已經吃藥吃到痴痴呆呆的，雙眼無神，要老婆一路的牽著，而且他才比我多五歲左右。我弟弟的朋友有這方面的知識，他也說這樣下去不行，建議我直接把藥物切斷。那段強制把藥斷掉的日子堪比戒毒還難過，不吃那些藥就睡不著，我最長可以三個禮拜沒有睡覺，就是咬緊牙關硬撐著，最後終於熬過去，戒除了對藥物的依賴。雖然現在我有時候還是會有些負面情緒，但是自從接觸到藥師佛之後，那個能量真的好很多，這就是為什麼我一直堅持到現在。從8月12日念到現在(11月1日)，我已經念了將近一千部的藥師經，一方面是要捐給護國息災用的，一方面也是因為自己越念正能量越來越多。

我這樣一直念，感覺到正能量越來越多，負能量越來越少。像我之前剛開始修藥師法後沒有幾天，有一次我念完之後下樓來，我媽很驚訝的對我說：｢你氣色怎麼整個變好了！｣我以前整個臉色都是暗暗的黃黑色，念了幾天藥師佛之後，我整個人變得比較有精神，氣色變得比較光亮。

我罹患憂鬱症後，整個人變得很負面，很膽小懦弱，直到現在走出來之後，情緒正面的時候比較多，我變得比較樂觀，雖然偶爾還是會有負面的情緒出現，但不會像以前只會退縮，說這個我不會做，那個我不行，我不行……。我才來共修道場兩個多月而已，還算菜鳥，但是見到有一個新人進來，我就很積極努力的去幫他；我看到師姐一個人很辛苦，我會主動過去幫忙；我跟她說我要學敲木魚，幫忙師兄減輕脊椎的負擔，讓他不要站太久，所以共修時我提前到道場，沒練習幾下就熟練了；我幫助分會一些老菩薩，用LINE把吉祥塔的使用步驟條列式寫出來，他們覺得很受用。我變成以正能量在生活，如果依我以前個性，這是不可能的事，會覺得很困難。

最近我們共修處有一個工程師，幾年前也是這樣被陰靈附身，但是他主要就是做基本功課而已，所以情況時好時壞。他說他最近待在辦公室時就會覺得陰冷，常常需要出去曬太陽，主管都注意到了。他就來問我要怎樣修行才能改善。

我就跟他說：｢你就是起心動念都是念(佛)。你不要只是做基本功課，只要有時間，你嘴巴就開口念，默念也可以，時間多你就念藥師經，時間少就念佛號或持藥師咒，就是不要停，把藥師佛念到心裡，沒有計數器也沒有關係，就是一直用心念。這樣念的話，你的正能量會慢慢出來，而且你在念的時候身體會產生那些熱量，你一直隨時隨地的念，那些陰靈根本沒有辦法接近你的身體。｣老師上次講法時候提到，曾經接到一個師姊打電話來詢問說她被陰靈附身該怎麼辦？老師教她眼睛閉起來，想著天上晴空萬里的光明把自己整個罩住，那個就是琉璃光灌頂注照。我就把這個也教給他，兩個禮拜後他回來共修時說他改善很多。

20201101願淨師兄分享

李文塗(思齊)老師講法：

這個正能量就是剛才說的發光體(見文章後段解說)，我們每個人都可以，可是一般人都不知道，發光體會從內而生。

金剛經裡說的妙我覺行，無我相是實相，那麼不會受到魔欺騙。憂鬱症患者就是有那些無形在作怪。我常在說魔計多端，所以憂鬱症患者他的心力會比較軟弱。我曾遇過這樣的案例，有一個人遭遇問題後來請教我，但是他根據我的建議念藥師琉璃光佛時身體裡面就一直想吐，腹部翻攪難過不已，導致他不敢念藥師琉璃光佛了，就念阿彌陀佛。念阿彌陀佛一時之間身體那些不舒服的情況止住了，可是沒有多久，他原本的問題比以前更加嚴重。這是因為念藥師琉璃光佛時，這個佛號入到我們的腦內，入到我們的心裡面，身體內那些無形的受不了藥師佛的法力，無形的作怪或是魔的法力會在我們身上做最後的掙扎破壞，很多人就在這裡受到驚懼，對藥師佛產生懷疑，信心潰堤，放棄了藥師法門。

我常常說這個時代因應最強大魔亂在人間，藥師法出世，現在師兄的見證是很重要的，佛心有力有氣魄，就勝過魔的詭計多端；你不要害怕他們的詭計多端，好好的去念。譬如上次小燕師姐多少年的藏身外靈，在一日精進共修那次灌頂後才出來。所以我所講授的藥師法是從很多的實證、很多的經驗及對藥師經的極善思惟累積下來的。我現在跟你說，要認清魔的詭計多端，也要清楚我們念藥師琉璃光佛和持藥師咒，他們在肚子裡翻攪作怪是最後的掙扎。要堅定信心，別放棄修學。 

發光體每個人都有，是由我們每個人的觀念思想化作行動，行動的力量要展現出來，才有定力。我們要訓練無懼，藥師佛的第一大願就是【無畏大法施】。有藥師佛的灌頂護念，我們無畏無懼；學藥師佛之後，不要怕那些魘魅蠱道；現在得憂鬱症的不用怕，有藥師佛一定轉。

看了這麼多人的不幸，我才一直弘揚藥師佛的吉祥灌頂大法；我普遍流傳，要展開佛教界藥師法的大願光力量在人間，普護眾生。師兄的見證很有魄力，也是佛很加被。我們若有一分的誠心，佛就一分的感應；若有百分的誠心，佛就百分的感應。師兄的見證能幫助很多人，因為憂鬱症在目前的時代很普遍。我理論是這樣寫，實際上也要大家去信受奉行藥師佛，現在我寫的修法理論，是讓大家不用受那麼多苦；若照這樣去修，直接很快的就化解了。

 (一)憂鬱症的修持方法

憂鬱症是現代社會一個很大的問題。治療憂鬱症的方法，我將其定位為：藥師法的莊嚴光明網來對治憂鬱苦惱網。這治療最重要的是要有快樂！怎樣讓憂鬱心快樂起來？這個不容易，因為人有十多條多愁善感的神經被魔的法力操縱作怪。魔法力作怪又和魔入體作怪不同，要幫助憂鬱患者，我建議具體由以下方法切入：

第一、鼓勵他們有機會就配戴十二藥叉神將五色縷。

配戴五色縷有何作用？藉由十二藥叉神將及護法菩薩的護佑，外的魔法力作怪或是魔在體內作怪的法力就沒有作用了。(五色縷緣起請參閱藥師經)

第二、鼓勵他們要佛心定位。

要訓練我們這個凡夫心轉變成佛心，觀念轉變，佛心地位，此時再念佛，憂鬱症就很快會改善。念藥師琉璃光佛或是持藥師咒都是大腦意識在持念，這是正常的，一般都是這樣。魔或是邪惡的鬼神來擾亂，第一就是操縱大腦神經；第二就是大腦意識；第三就是大腦細胞。這三樣是人體的中樞，很重要，所以這三樣若被操縱就很麻煩了。

這個敏感神經被傷害，有的是前輩子印記帶來這輩子，所以這一世還會憂鬱，麻煩的是，這憂鬱印記還會帶到下輩子。這憂鬱不是現在才有，從前就有了，只是從前不用憂鬱症這名稱，用什麼名稱我不清楚，憂症吧！

(1)念佛號或是持藥師咒。這是直接針對大腦神經，來對治憂鬱邪魔的法力。憂鬱症通常都是有法力在作怪。

(2)誦藥師經，受持藥師法食。那些藥師法食吃了之後會改變我們內在的氣場，所以外力的法力干擾作怪就會改善。聽說現在在許多國家也有在嘗試以藥師法對治新冠病毒，這裡不是指佛教界，是外道團體，他們也在學習了解藥師法食的利益。(藥師法食緣起見藥師經)

(3)當然最重要的就是灌頂。藥師佛的灌頂是自覺自受自灌頂，妙相應。最是殊勝(厲害)。

以上就是對治憂鬱症的具體方法。憂鬱症在世間是無藥可醫，但是在藥師法的治療卻有無限的可能。

結論：憂鬱種子有前生、今世、乃至會帶到來生，所以最重要的是這輩子我們要好好的給它做一個處理。憂鬱症患者大部分是頭腦容易亂想，用腦過度，這樣就容易落入魔網了。還有，憂鬱症患者也容易執著而想不開，這樣也比較容易入魔網。大腦神經太過於混濁之後缺乏休息，這樣也不行，所以這樣的病人就是要我們特別去注意。

此外，心腸若是軟弱，一遇到這些問題、刺激之後，問題解不開而導致憂鬱，此時會傾向去自殺，就像新聞報導裡常出現的許多看似前程似錦年輕人會去輕生，原因就是這樣。我希望你們將這些方法列入網站，幫助更多憂鬱症的患者重拾新生。

(二)補充理論探討

在年輕的時候我看到一個印第安的巫師畫出了這個圖。我一看到圖嚇一跳，因為圖中提到了大靈界。他分成身體、心靈、靈界、大靈界四層來談。他說的對嗎？對！但是還有很多不圓滿，所以我將此圖予以補充，拿來講金剛經用。

這裡金剛經講的，人的性命體，佛陀的正法是分為五層：

第一 身體層: 色身

第二 心理(情緒)層: 俱生六識、七識

第三 心靈(靈魂)層: 俱生神、含識藏的問題

第四 因果(大靈)層: 現前業果報、俱生神記憶檔案

第五 外靈作怪層: 普通人不曉得

最重要的，惡邪魔鬼怪最主要的是操縱我們的大腦神經。譬如說憂鬱症的問題，憂鬱症大部分都是有那些的干擾，是很多哦！不是少數！現在憂鬱症已經數百萬計了，後面原因就是我們人的大腦神經，差不多有13條至15條左右的多愁善感神經被這些老魔及魘魅蠱道法力所控制。我們人的神經很複雜，在這裡被邪魔鬼怪操弄之後，大部分這樣的人變得很會胡思亂想，到後來想不開就輕生了。他們後面都是有這些魔的法力在作怪，這些差不多都是屬於(第五層)外靈作怪，不是屬於(第四層)因果大靈界。因果大靈界我們每個人都有，雖然在此時因果受報是有，但不是每個人的疾病都是屬於業力現前(以前怎麼做，現在業力現前受報，或者有時候變成我們內在的習氣在作怪)。

第三層的靈魂層是很普通的，就是佛經裡面所說的俱生神。俱生神的靈魂層統攝了第七意識。第七意識就是我們心理的情緒化。

關於六意識和七意識，根據金剛經所說，就是要把負面的轉變成大有作為。所以金剛經裡的｢有為法｣不是不好，而是要善用有為，人間大做好事情；善用有為，人間大大利益眾生，造福人群。生命意義的提升，在於為了善護念一切眾生而無所不為。在這世間，我們這一條命要如何向上提升？金剛經很殊勝的提出這點。

這邊五層很重要，我們修持金剛般若，要加上藥師佛的灌頂才會圓滿，因為有了灌頂之後，你了解般若心，有時候訓練心開闊沒問題，在開闊都是在藥師佛的灌頂加持之下。因為我們修藥師法，我們善用般若，訓練什麼叫般若；般若就是心如虛空，開闊無量，這也要學習。我早早就有學習了，我是轉向灌頂位，比較沒有修空，因為我感覺在這人間修空，一直偏向寂寞的道路，不如走向妙有的道路。

平常時我們對寂寞不知道，無盡般若也不清楚，稍微訓練一下空，淨一下，但是要明白妙有在當下，這個就是般若的密義在裡面。如果我們現在念佛，感覺虛空光明，這個也是密應灌頂，和般若相應，這個很好，你們要多訓練。

我們也要訓練，做到我們的氣場光明體。其實氣場氣體是大部分無形界的性命體，在這裡說的氣體不是指空氣的氣體，而是指一切有為法的氣體；例如，做人要有三十二大丈夫相氣勢，這氣勢若生出來，我們的光明體就有我們的觀念、我們的行動和我們很多的造作，這時我們會產生一種正能量。在呼吸空氣中我們要學習正能量現前。

我們要知道佛住世的時候，佛的弟子又名怖魔。為什麼魔遇到佛的弟子就害怕，就是因為有這個正能量在裡面。今天談到金剛經，也談到我們要訓練我們人的正氣能量。不要只說佛性空，若能進到大覺空生，就是佛心善念；我們若跑到凡夫惡覺，就產生了很多問題。那些問題？貪、嗔、癡、慢、疑，於是就變成魔網人了。

這一世我們好好修，緣盡一定要佛國歸；這一世我們有因有緣能夠聽到藥師琉璃光佛的正法，要培養我們的正氣能量，幫助人、引導人、啟發人，走人間的好路。

在這一期的性命裡，我們也有很因緣，能聽到金剛般若大法。修持金剛般若不要走入空去了，我看過很多持金剛經的靈驗記，都是陰司地府很重視，然後坐著就回去了(往生)，這樣而已，靈驗記裡沒提到或做到大乘普護。

藥師經不是這樣！藥師經就是要引導我們大願普護，所以灌頂、佛心、大願人間善是藥師經的三大要。金剛經兩大要是見道位和修道位；藥師經是灌頂、佛心起修、大願人間行三大要，但這三大要也沒有離開見道位和修道位。所以我們現在談金剛經，是用藥師經談金剛法，我們要珍惜。有一個很好的比喻：太陽一出來，黑暗就沒有了；佛心一生出來，凡夫心就要轉了。所以藥師經直接引導我們光明生，黑暗的業心就沒有了，這個非常重要。

附註：李老師解說的是藥師經的密法、密意，不是密宗。所以不需宗教儀式灌頂，只要人人開發自己的佛心（覺悟‧大愛的心），就能契入藥師經的精髓，得到藥師佛本願相應灌頂得到大圓滿成就。【此根據藥師佛第一大願琉璃光注照，人人皆可因地佛心起修相應，絕對不是密宗】

佛心起修和佛菩薩是同路人，凡夫心起修落入魔網是魔網人。