問：為什麼要專修藥師法門？

1. 答：
   

   1.隨順釋迦是尊大教叮嚀，密護念末法眾生出苦難「最上妙大威神法」。

   2.順應時代機緣需要！在這大混亂濁世，無佛住世，魔邪鬼神亂世間，傷害眾生太恐怖。

   3. 3.藥師佛12微妙上願，確確實實最符合「現在大環境」純證真實法。

   4.妙應：「世道人心」契機、契理、拔苦大善威德法。建立：”佛心當下念”定位起修訓練。 修法：簡單、直接、穩當、大威德妙、有力、無副作用。(直指當下佛心轉凡夫心)

   5.真修得益：「藥師佛本願威德力」自動福佑、加持、攝護。現法樂、現世樂：健康平安、家庭和順、子孫吉祥、經濟安定、將來處去盡通、隨心滿願往生十方淨妙佛國皆可；或生淨琉璃世界及諸天世界彌勒內院；或是成願再來人間妙轉。「不退菩提大願法輪」 現世好，將來更好。世出世入皆大圓滿！
   
   

   問：甚麼是「專修」？什麼是「雜修」？
   答：專修：純一、淨信、不疑。專修藥師法，藥師佛．大願主動加持，消業障快、滿善願快、開智慧快，悟入佛心當下妙。雜修：樣樣通、樣樣鬆。凡夫心，雜修魔邪得機會，附精入體惱亂。須知佛門深似海，「唯信能入，唯智能度」，如藥師經所說「專念受持」才能信入得度。 
   
   

●修藥師一佛優勝七佛之處(法之尊在專修)

李文塗老師

我常常說修法不要修太長的咒，藥師灌頂神咒五十五個字很好持，而且是藥師琉璃光佛成佛之後，發願幫助眾生除一切病，消一切業，滿一切善願，成就一切智慧，乃至往生佛國的無上大菩提。持此咒在藥師佛的加持中，能得健康平安又是藥師佛最印心的好弟子，好好專持藥師灌頂神咒就好，不用持很多咒，也不要修雜法，法要成就「貴在專修」。

很多人鼓勵修七佛如來法，不用。修一法成就一切法才是漂亮的(事半功倍)，修一切法來圓滿一法，那就勞了，很勞(費心費力)。尤其末法時代生活競爭，女眾不但有在外的職業，也要照顧家庭的家業，來學佛還有志業很忙碌。大家來學佛修行是希望能夠減輕負擔，減輕煩惱，化解生活困厄得大解脫，不要來佛門中又增加壓力，修太多太複雜就不好了。

我們不要聽那些花樣法，要直接從根本法入(開發自己的佛心，與藥師佛相應)，我們知道七佛如來的密咒把它化做力量「如來定力琉璃光」是什麼？我們每個人當下佛心，琉璃大光明在人間幫助眾生。這是運用如來定力琉璃光在人間消除病苦，消除厄難，消除黑暗，讓我們純善佛心在世間得以大光明大放光。

●引用南懷瑾先生講述【藥師經的濟世觀】

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

這一條願講什麼？如果世界上有思想偏差，行邪道，我都使其改邪歸正，安住菩提道中。

邪道多得很，釋迦牟尼佛在世的時候，有九十六種，而且這些外道們大部分是吃素的，外道們都很注意吃素啊！但是我沒有提倡吃葷啊！不要聽錯了。九十六種外道有拜火的，畫符的，有唸咒的，有扶鸞的，各式各樣，一下子介紹不完。如果你要聽，那要另外開一門課了，而且要講好幾年。每一種外道都有他的哲學理論，不是沒有學理的啊！也有他的修持方法，例如瑜伽術和婆羅門教都是外道。

講起外道，那可嚴重了，連聲聞、緣覺還都是外道，聲聞緣覺是羅漢喔！得了羅漢果的辟支佛還是外道。這不只是『藥師經』這麼講，『楞嚴經』上，很多經典上都有。真正的佛法如何辯別？你以為打坐好，功夫好，又會看光，又會教你唸咒子，嗡隆嗡隆，又會手上玩花樣，那個叫作手印，那我可以玩三百個手印給你看，這樣是一個，這樣翻過來又是一個，這樣又是一個，你們認得不認得？不是騙你口育！這都是密宗的手印，這樣是一個，這樣又是一個，那叫道啊？那是拿指頭在玩花樣，但是，有沒有道理？有道理啊！不是沒有道理。這些是佛法的皮毛，雖然有道理，但不是菩提道。

所以，佛告訴你，眾生走錯了路，沒有證得菩提，即使到了聲聞緣覺境界，走小乘的境界，也非究竟。楞嚴經上講，聲聞緣覺現前縱得九次第定，內守幽閒，猶為法塵分別影事。四禪八定，九次第定都完成了，一念清淨，空空洞洞定在那裡，心念不敢亂想，這樣還是外道，屬於法塵分別影事，還沒有證得菩提。

你看藥師佛的大願，這不是真正的東方文化嗎？毫釐不差，不但是地道的中國文化思想，而且，還是由釋迦牟尼佛介紹出來的呢！(南懷瑾先生)