藥師琉璃光佛‧第三大願      密意

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。

古德曰：依文解經，三世佛冤，離經說法，則是魔說。

說實在，佛經真實義，若無善知識解說，縱然多聞世智，亦難領會佛心大願精神密意。

「欲作法王真弟子，先學作眾生馬牛行」。肯說肯做，引導大家明曉「佛心」真理，跳脫出「痴貪、執著、邪見縛」。誓學諸佛菩薩，不辭勞苦為眾生，無所求不斷付出，愛心關懷，大愛擁抱蒼生，最後成佛。這樣就對啦！

藥師如來度生本願。無量善巧方便廣利人天，應以何種身得度，則現何種身說法，眾生需求無量無邊。佛為度眾生示現智慧方便。滿眾生願先以欲引，後令成佛大智慧。

當知：無福報的人，實在太苦太悲哀，貧窮無助的人，容易失志、自卑。生活遼倒可憐人，很難自救上進。悽慘苦痛的人，胡思亂想很麻煩。

藥師琉璃光佛‧大慈大悲大願力，永遠和我們苦難人在一起，只要我們信祂，懷念祂，必定受到最大加庇福蔭。「滿善願‧出頭天」。

二年來常和佛教人士或密宗行者，交流談論此願，彼此之間。探討差距很大，可以說認知不一樣！

我70歲的人，回頭看過去30年來經濟奇蹟，世界‧台灣都非常繁榮物質豐足，消費文化變態，為了刺激經濟帶動，鼓勵借貸花用。人們心靈空虛，只知道貪求享受，追求名牌，想辦法奢侈提高身份。浪費再浪費。堂堂人類甘願做物質奴隸。可以說貪婪世界，貪婪文化風俗。太可憐太悲哀！

台中市高榮董師兄，是中日汽車零件代銷商，時常往返日本。對日本佛學很深入。近代日本民間實況很清楚。因為藥師佛信仰關係，和我很有緣，每次台中分會見面，他對我無所不談。尤其是日本企業界和佛教情形。聽說：日本第二次世界大戰，戰敗後，全國物質缺乏。民生問題真困苦，「藥師法門」弘揚行者，特別重示此願祈求，徹底實踐「藥師法門‧脫離貧窮‧身心皆顧」。現在日本成為世界經濟大國甚深信仰響影。〈日本「藥師法門」非常重示此願‧認為上品財神法〉

自古以來，佛教界都把「藥師法門」認定是現世樂感應增上緣法。尤其此願一般定義是「資生無盡願」意思說：藥師如來成佛，必定以無量無邊智慧方便，令諸有情一切生活上物質無所乏少。

日本及中國佛教，都是這樣解說，甚至將「藥師佛」當做財神爺。

易師兄說：隨順經文及古德所說，簡單明確就好！

般若純淨智，一切法畢竟空，藥師如來第三大願有慈悲無智慧。眾生「貪欲心性」無窮盡、無止境，想要的太多太多。藥師佛願，令諸有情，皆得無盡用物，莫令眾生有所乏少。這樣作法，是幫助眾生「貪婪之心更貪婪」增加負面造業墮落因！

紀師兄當面對我這樣不客氣棒喝！

有一回友人介紹了解一位修藥師法的密宗行者府上。他府上藥師佛壇城很講就供養七寶。更特別是將新台幣〈真鈔票〉千元。貼的、吊的、掛的我很奇怪請問為何要這樣做，回答：向藥師佛祈求財富。是上師教導如此作法！

皆得無盡所受用物   若是「藥師琉璃光佛」只是標指對人類

皆得無盡一切用物   給予無盡用物，願文就不必加上

皆得無盡用物         「所受」二字。

當知：佛經云「受」是心靈精神方面遍受──心法。

用物是標指一切物質方面──色法。

整體佛法歸納：是「心法‧色法」。無形心法是「性」理體。有形色法是「相」事相。

通因徹果，一切修行，皆在當下心「受」處，轉境界，轉著相。轉念頭。訓練「佛心有力」覺受善解。當下輕安自在。心靈坦蕩正受。這是藥師如來琉璃光殊勝法，妙願密意普攝持有情「學做佛」---正覺受最要緊！通達「心法光明」妙用物質---化作人間救苦善妙佛事。這時候心法和色法融和成「情與無情同圓種智」大作利益眾生事。

〝藥師琉璃光佛〞行菩薩道時，淨智覺導，靜思透徹，悲心無量，普為救度眾生速證菩提，以廣大勇猛心，成就大覺十二微妙上願，每一大願都是精心設想，微細思維，一心一意普願法界有情，速除諸苦難，速消諸業障，速脫輪迴業。速證大菩提，速成無上道究竟成佛。

精緻用心，純智慈悲，大願決策，必是慎思再慎思，契合有情密度妙應。大願之殊勝威德，必是適理順情，事事圓融難思議！絕非淺根薄智，一般說說所能解知。

大願中的光、淨、戒、智。是幫助行者直入證量妙行見地。善做世間有為善，密印佛心大光明智，引導世人學佛，必當明曉「入世善和出世智純實無礙」。如是正行覺受，則是速成「佛道大菩提」！

「藥師琉璃光佛」妙願密意最勝處：

「無盡所受」：是密指精神方面──心法

 是一切無形有情──普大覺受

佛願大光明，普大攝受一切有情正法聚。大醫王甘露法食，普令九法界有情，各各皆得共沾「成就淨妙菩提最上勝遍受」法味！

上至等覺妙覺菩薩。下至邪魔界眾生。鬼神界眾生。幽冥界眾生。及所有一切法界眾生，皆得無盡普護。普救度慧命大光明覺受。

「無盡所受」密指「普受妙應」領悟覺受

信心領受

覺受‧正受‧成佛正因   頓悟圓滿受

業受‧錯受‧墮落惡因   堅固肯定殊勝受

佛力加持琉璃光定正受

大靈界琉璃光救度密證受

明曉成佛妙覺之道。心能轉境則佛。下手處在「受」用心！人死，各因業力不同，各受「俱生神」牽引。不能自主

喻：平時無信仰，不惡也不善，俱生神到琰魔王殿「業道論對」此時此人感覺惶恐驚怕，若能誠心憶念「藥師琉璃光佛」即時得到「救度密證受」。

傳說七佛最佳翻譯師，鳩摩羅什法師，七歲跟母親出家，常聞淡淡檀香味，從母親身上散發，好奇問：香味何由。母親答：「心地潔淨，自有道德之香」法師很用心研究法義，心中總是疑問：請問母親，根塵如幻，不應染著，自身證果解脫「苦難眾生怎麼辦呢？」母親無法答，於是母子再參大乘。法師20歲受具足戒，母親欲入天竺修行。臨別叮嚀，你七歲有證果高僧預言「未來大乘佛法，依你傳揚中國。此行充滿坎坷，善自保重」。法師答：「為大法傳播，利益一切眾生，即使頂載熱鐵輪，遭受多少屈辱，我心終不退轉」。

長安八年譯經數百卷，有一天從天竺來消息，母親已證三果，潛居荒野古洞。法師自思三歲父親要離開之時，特別教導：「凡所有因緣，應不拒不受，隨順所緣，雖被濁泥包圍，只要安忍。即是修行養份。聖潔蓮花自然開。

藥師如來三大願‧甚深微妙「願心」精要義理，是密密連貫攝持一切願。

一願：藥師如來成佛時，令一切有情如佛無異。密記肯定「眾生即佛」誓護「眾生速成佛」。

二願：展現修行證量定位---典範。內外明徹，安住淨妙光明網。建立菩薩道利他組織。護念幽冥眾生開發「佛心大光藏」同心同願共同推動利益眾生「成佛智業」。

三願：藥師如來以無邊智慧善巧，密意暗示「學作佛」行者，最重要下手修行處

在「受」。在無盡所受當下心「覺受」。用至誠心訓練當下「佛心」領受無盡光明行。普大覺受妙用物質，化作救心救世，普救有情慧命廣大教育莊嚴法。使正法宣流無盡期。