【藥師經-2-1】
修持方法與相應文集
李文塗(思齊)老師講解
講解藥師經之前，先簡單回答上個禮拜周師兄提出的三個問題：
Q1:「佛心有力」，這個標準在哪裡？如何在日常生活中訓練？
Q2:「內外明徹」，這熟練是果地七地菩薩以上的境界，那麼我們凡夫如何在因地針對內外明徹來訓練？
Q3:「善用妄想執著，化做無盡智」這句話要如何來理解？要如何落實在日常生活中？
A:這三項都是非常重要的修行根本大圓滿法！佛心有力，我們要知道佛心本來就是了，佛心是我們本來的真面目。佛教有說一句：「平常心是道。」平常心其實就是佛心，只是我們平常心都變作凡夫心去了。所以我們要訓練，訓練什麼呢？文殊菩薩問維摩詰菩薩：「佛教有不生不滅的大法，要怎麼說？」維摩詰菩薩回答：「惡念不生，善念不滅。」這就是大乘菩薩不生不滅心的念頭。心念要「惡念不生，善念不滅」，並非叫我們沒有念頭哦！也不是要我們一心念佛，不可以有念頭，達到一心不亂。藥師法門不是這樣，藥師佛要我們絕對清楚、明白、了解、善用這個心。什麼心？佛教有說「菩提心」，菩提心是佛心，所以叫做平常心是道，菩提就是覺，覺心就是佛心。正覺的心就是佛心，在哪裡？在當下！每一件事情我們都了解、清楚、明白，不糊塗，這個就是佛心。
慈悲心就是佛心，因為佛陀說一切法，慈悲好像是我們最重要的母親，智慧好像是我們的父親，智慧的心和慈悲的心就是我們的佛心。剛才說平常心是道，惡念不生，善念不滅，心開意解，這個就是佛心。
佛心的心要去妙用，惡的念頭我們不要升起，因為一念錯誤，一墮三途即萬劫絞纏，再得人身難！難！難！所以佛陀說：「一失人身，萬劫難復。」念頭如果差錯墮三途，佛說一墮三途五千劫，一劫是五十六億七千萬年，從現在到彌勒成佛是一劫，那麼一墮三途五千劫就有五千倍五十六億七千萬年，所以在人間造罪墮三途是最傻最傻的。慈悲的心、智慧的心就是佛心，佛心者，絕對時時叫醒我們惡念不生，善念不滅。我們要達成佛心訓練就要信願堅固，智慧的心開發，慈悲的心奉行，所以信願、智慧、慈悲這三個心就是我們真正的佛心當下是， 我們要去訓練。
此外，大願的心、正見的心也同樣是佛心，因為剛才說過，佛心者，惡念不生，善念不滅。善用我們的佛心走人間路、做人間事，這樣是智慧，若錯用我們這個心去業用，一墮三途五千劫就很苦了，一劫五十六億七千萬年，多傻啊！想想看，人間短短幾十年來造這麼長、這麼苦的三途苦。三途者，刀途、血途和火途，就是說一墮地獄，無論何時都不離刀、血、與火燒。我們這個業心作怪、凡夫心作怪、小人心作怪，划不來！所以藥師佛的第一大願就是要護念眾生都可以得到三十二莊嚴相，三十二莊嚴相也就是我們佛心做主。
要知道佛最初菩提樹下開悟後的第一句話怎麼說，祂說：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相。」這個「如來德相」就是我們現在說的三十二莊嚴相；相者佛也，性者佛性也；相是佛心，性是佛性。我們中國佛教在這方面都偏空--佛性空，所以偏空佛性，認為見性成佛，而不重視佛心。因此，上回淨空法師說，全世界所有的佛教道場，無論是出家眾或是在家居士，都受到那些邪魔作怪惱亂，我就用了幾個月去思惟原因何在，體悟就是因為佛教界不重視妙用的佛心，只重視佛性空，這樣實在是很不好。
佛性空是絕對空，佛性的空是本自清淨，這個空是清淨空，叫做清淨心；這個空本無動搖、不生不滅的。但是佛心也是空，佛心空能生萬法，佛心空能生妙有。佛性和佛心這兩項是真理最純的領悟，但是凡夫心的業念和佛心的念是一體，所以我剛才說，我們本來的真面目就是佛心，我們將其變成了凡夫心去了。
師兄問：「佛心的定位有力，要怎麼來解釋？」對此我說過，佛教說正見，正思惟也是佛心，正念也是佛心，正定也是佛心。佛心是空性妙用，無盡的空性妙用，但是絕對惡念不生，善念不滅。
我們要訓練因地佛心，「精準」兩字是關鍵。古德重視精進，但是我在此強調「精準」，因為很多人他的了解度精準不夠，就一直精進，佛說過：「凡夫心行一切善，修一切法，是名魔網人，魔所攝持。」以凡夫心精進很是危險。「精準」就是要明白、清楚、了解我們當下自己的佛心。我們自己的佛心要怎麼在日常生活中做一個有力的標準呢？就是惡念不生，善念無盡活用，妙用無盡。從出生到死亡，我們絕大部分的念頭都是有為法，如同金剛經說的有為法，有為法不盡，有為就是有心去做、有心去想、有心去了解、有心去發揮，但是要善發揮，這樣叫做善有為，也就是善念妙用無盡。
金剛經闡釋這善有為，須菩提問佛陀：「要怎樣來降伏其心，要怎樣來安住其心？」佛陀回答：「善男子、善女人修菩薩法安住其心、降伏其心。」就是在說明我們起心動念時要怎麼降伏那些凡夫妄念，以及佛心善念要怎麼安住。
佛心善念要記得「惡念不生，善念不滅」，惡的念頭不要跑出來，善的念頭無盡的活用，這是佛心的標準和佛心有力。
我們再從因果方面來說，善的因果我們要好好做，惡的、不善的因果絕對不要去做；在日常的生活中好好的做善事、行善念、做好的因果，這是將佛心培養有力。對的絕對要講、絕對要做、絕對要去發揮；惡的事，例如柬埔寨的詐騙之事，絕對不能做，那實在太可惡、太可憐了，不只被騙的人可憐，那些造惡的人更是可悲，因為他們為了一點錢來造幾千萬萬年的地獄苦報，划不來啦！太傻了！人間幾十年我們好好珍惜就好。
金剛經說的「降伏其心」就是降伏那些不善的念頭和惡的心，那這個心是什麼心？佛心！佛心降伏凡夫心和胡思亂想，安住、善用其心來照顧、幫助、護念一切眾生。這個心什麼心？佛心！安住在佛心來做慈善的大教，所以金剛經裡面也點出「安住其心，大作有為。」
有為若不做、不重視，世間夢幻泡影每一樣都帶不去，唯有業力帶來生死輪迴，因此我們的業要成為大作有為善妙佛心的業，和無盡有為普護眾生的業。我們盡心去做，要記得「有為盡心做，佛心盡心做。」
佛性本體空，我們照見、知道就好，內的佛性本來空，我們不要去執著；照見五蘊皆空，不是執見五蘊皆空。照見十二因緣皆空，照見十八界皆空。我們佛教界因為這句「照見五蘊皆空」居然執著到空去了，所以佛教門叫做「空門」。執空是大錯特錯！是「照見」皆空，而能夠體悟佛心當下、善用佛心當下、妙用佛心當下和體用五蘊、十二處、十八界。四聖諦我們要去善用、體用、妙用、無盡用，但是它的本體是空，知道本體空而不肯用是大傻、大浪費，所以藥師佛第一大願就是要護念我們大丈夫起修，你知道能用，而且有氣魄的能善用、活用，這就是佛心三十二大丈夫相的氣魄。
我們「人人皆有如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」對！妄想執著就是凡夫心，而能夠善用妄想執著不去胡思亂想，這樣是佛心。佛心善用妄想，善用執著，善用善分別；我們若不去善分別，好壞不能明辨，哪裡是修行啊！記得，不是往「空」去哦！而是要善分別、善執著，善運用妄想，把它化成無邊智慧。怎樣做呢？這個是對的，要把它善運用；那個是正確的，要好好將它發揮；這件事對人類有很大的好處，我們好好的來奉行。譬如說，我們重視藥師佛，能對治現在世間最可怕的魘魅蠱道所製造出來的新冠病毒，還有被被沖犯到、煞到、駭到這些種種的傷害。
藥師琉璃光佛引導我們的佛心，我們若用佛心起修，魔邪鬼怪不但不敢傷害我們，反而會怕我們，所以我們人類最可怕的對象就是心魔，心魔是惡的念頭，我們要訓練惡念不生。人人都有佛心，善的念頭就是我們的佛心。佛心在哪裡？在當下！善用佛心在當下，所以內外明徹：內佛性本來空，我們照見、知道就好；外的佛心要無盡妙用，要身體力行，叫做善根能信、能解、能善用此身。而福德就是善的作為，我們的福德善作為要能行、能悟、能善入人群中，去服務、幫助、引導人群，讓大家都了解佛心，惜緣惜福在此生。
所以佛心善奉行是惜緣惜福，惜緣惜福更進一步是造緣，我們造福緣、造福的志業在人間。福的志業是多方面的，譬如佛教中慈濟早期致力於讓衣食匱乏的人能衣食無虞，慈濟言明是依藥師經的第十一大願和第十二大願而行。但是佛教界都說這是世間法，不是！我們若用佛心去行善，世間法也是無上菩提圓滿法；用佛心去行世間善，世間善也是變成菩提圓滿法。現在有很多慈濟人在聽我們講法後了解我們的佛心，但是要記得我們所說的佛心是「我們自己的佛心」，而慈濟所說的佛心是指「釋迦牟尼佛的佛心」，我們學佛千萬不要心外求法，要在內心以我們自己的佛心去行一切善。一切善本是世間善，但是經過我們的佛心無住、演變、妙用，就成為出世大菩提，也是圓滿佛道無上智。
佛心就是這樣內外明澈，我們要分清楚：
內：佛性，空，照見；外：佛心，認真做，拼命做，好好的做。
內是佛性，空、無生滅、無動搖、本清淨，那是到達七地、八地法身大士的境地；我們不同，在因地我們要佛心妙用。
佛心妙用是從因地到果地都無盡的妙用，這一點要記得。我們因地佛心不要錯用，一旦錯用就變成凡夫心的業用，而業用凡夫心就有無盡的生死輪迴，還有無量的魔邪印記，難脫生死，很是可憐。
所以藥師佛的第九大願要令眾生脫離魔網，藥師佛祂早早就知道那魔網的存在，無量眾生早被邪魔鬼神怪、魘魅蠱道印記，因為你若曾到哪裡去拜，就被那裡的那些無形印記了。我們眾生界常亂信、亂拜、亂求，就被那些給印記而難脫生死輪迴，所以第九大願就是要讓我們脫離魔網，脫離這些印記。
現在我們知道內外明徹，也知道善用妄想的重要；凡夫心常常是妄想、分別、執著，佛心則善用妄想、分別、執著，就是純善無惡。什麼叫做純善無惡？有一個祕訣：我們善用而絕對不執著，這是個絕對的秘訣。我們善用妄想，譬如現在妄想，想想想，過去了就不執著；善用妄想變成正思惟，善用分別變成正思惟，善用念頭也變成正思惟，過去了就不執著了。這很重要！很重要！
我們絕對不要去執著世間一切的有為。善用世間一切的有為是佛心無盡智，然而執著世間這些財色名利種種就是無盡生死。秘訣的佛心就是它善用妄想，卻不執著；善用分別，就是不執著；善用執著，就是不執著，因為它善用而無住嘛！ 所以「應無所住而生其心」，這在金剛經裡就強調了。所以我們要步步踏實，依願奉行，日常的生活中點點滴滴純善妙行，守護佛心文化真理在人間，這樣做佛心就清楚有力不含糊，很要緊哦！這樣就是內外明徹，這樣就是我們善用妄想、分別、執著，化作無盡智。今日的解釋就到此。
這樣你們知道佛心了嗎？其實佛心是本來我們自己的面目，我們的念頭本來就佛心了，我們不知道，將其變成凡夫心，現在趕快再恢復回來。我們恢復成佛心，好處在哪裡？藥師佛灌頂加持讓我們佛心有力，佛心有智慧，讓我們過去生生世世被那些邪魔、魘魅蠱道的印記全部化消。灌頂加持密應佛心，佛心密應灌頂加持，魔邪就不敢欺負我們，他們看到我們就害怕，所以「佛心有力」是今日在這末法時代釋迦牟尼佛說藥師經最大最大的密意。
