大約兩個禮拜前，有個師姊從南部開車來見我。她一坐下之後就開始｢呃〜呃〜呃〜｣乾噁個不停，我跟她說這是個麻煩。她問我為什麼會這樣，我說這是因為她自己修行錯誤而導致身體虛的結果。我常強調身體不能虛，身體一虛，那些魔邪就趁虛而入，就隨著我們的呼吸進入我們的身體。如果是人體虛又愛靜又愛坐，更是危險。

這個師姐信佛學佛二三十年，原本會讀經持咒念佛，譬如以前父親身體不好，她讀誦藥師經、持藥師咒，功德迴向給父親，她父親現今已經九十幾歲，身體仍很硬朗。但是她現在不敢誦經，也不敢念佛持咒了，什麼經咒都不敢念，因為只要她一念佛、讀經、持咒，身後就會出現無數的無形眾生，一大群，大大小小，充滿了整個房子。要做什麼？說要討功德。她開始變成嚴重的靈異體質，驚恐萬分下她不敢再修行，所以有位師姐建議她到大甲找我，她才特別從南部開車過來。

席間這位師姐很能跟我談空，對佛法的空理蠻有一套見解的，她說她二三十年前也是道場說法的講師。

我說她只會講，但是修行觀念和方法錯誤。她就是用凡夫心修，用凡夫心讀經、持咒、念佛，現在的體質能量虛弱了，再加上凡夫心，頻率就和那些無形眾生打成一片。也就是說元氣沒有了，而陰氣興了、旺了，陰氣一興旺就跟那些無形的磁場相應。

因地失之毫釐，結果就差之千里。因地錯，果地就錯了。修行最重要的是因地智慧，智慧從哪裡來？是從心來。若因地的心是凡夫心，就悽慘萬分了。因地要佛心！我說因地佛心修行才會平安吉祥，因地佛心起修，我們修的若是藥師法，藥師佛的灌頂會牢牢的保護我們，這些魔邪鬼怪就不會作怪，就不敢靠近或進入我們的身體了，她今天會這樣就是因地凡夫心修行造成的結果。

我告訴她要訓練自己這個心就是佛心。我說：｢你這心就是佛心！｣我再問她：｢你的佛心在哪裡？｣ 她無法回答。

 ｢當下這個心就是佛心！佛心在當下！當下就是佛心！吃飯穿衣是什麼心？ 佛心！｣我一直對她叮嚀。因為我們要肯定當下這心就是佛心，承擔這心就是佛心，認知這心就是佛心，這樣因地起修才有力。

但是佛心和凡夫心的關係她還搞不清楚，我就問她：｢妳現在這個心是什麼心？｣ 她愣住了！為了讓她瞭解這箇中關係，我和她談了近二個小時。其間我第二次、第三次再問她同樣的問題，她說：｢呃！我現在這心就是佛心。｣過程中至少五遍我會突然問她、提醒她：｢妳這心是什麼心？｣

我也問她：｢佛心和凡夫心有差別嗎？｣

我告訴她：｢其實兩者體無差別。佛心的體，和凡夫心的體，同樣都是大腦意識的真實靈魂體，沒有差別，但是妳因為觀念差別而有了差別。佛心的靈魂體佛心的觀念，那麼藥師佛的灌頂將牢牢照顧我們，就平安了，那些魔邪鬼怪若看到我們是佛心的靈魂體，就不敢把我們附身了，而且在我們身體裡的那些無形的就待不住了。｣ 

    
她問：｢真的嗎？｣
我說：｢做一個比喻。太陽一出來，黑暗是不是就消失了，我們的佛心若現出來，那些黑暗的靈魂（凡夫心）就消失了。｣
我又再問她：｢妳現在這個心是什麼心？｣
｢佛心！｣

我說：｢妳肯定嗎？妳認知嗎？妳承擔嗎？這個心和凡夫心是同一個心，但是它的殊勝在於妳肯定，這個心就是佛心；妳認知，它和凡夫心是同一個心；妳承擔，我這個心就是佛心。要知道到這個時候，以佛經所說，就不是普通人了，而是轉凡入聖，去迷入悟。若在古時候，不知要修幾十年？修幾代？藥師佛讓我們這一生世就有莊嚴的三十二相！｣

之後她就回去了，經過五、六天，她打電話給我說：｢我回來後，肯定我的佛心念佛，佛心持經。我想到二十多年前為爸爸讀藥師經，現在爸爸九十幾歲身體還很好，但是我現在不敢誦經，我看到爸爸這麼硬朗，所以我相信佛心念佛讀經持咒。｣

我問她還看到那些無形眾生嗎？她說：｢沒見到了，但是昨天生起一個懷疑心，那些又跑出來了。｣ 我問她：｢妳懷疑什麼？｣ 她說：｢我懷疑我這個心是佛心嗎？僅僅起一個疑念，那些無形的又跑出來了，我又看到那一大群出現。我心裡馬上轉變。不對！老師說的凡夫心也是佛心，因為懷疑心把它轉變成凡夫心，疑心生暗鬼，凡夫心念佛不相應，所以我馬上轉變成佛心念佛，那些就不見了。｣

這就是佛心的能量和凡夫心的能量，佛心的頻率和凡夫心的頻率，不同之處！當下同樣的心，能量和頻率不一樣。佛心是什麼？像電燈開關一按就光亮了。佛心若亮，凡夫心就滅了，凡夫心頻率就沒有了。

但是我們凡夫仍然是搖擺不定。這尊藥師佛非常疼惜我們、關心我們，祂為我們灌頂，給我們希望、幸福、健康、順心吉祥。我們用佛心的密碼和佛心的頻率，就與藥師佛的灌頂頻率相應，這樣那些魔邪鬼怪不敢干擾我們，這樣我們自己的佛心光明出來了，這種修行才是真的。

李老師註解：

學人入藥師法門以來，我盡力蒐讀有關藥師法門的文獻，發現南懷瑾教授說藥師經很好，日本人也說藥師經很好，但是好在那裡，他們卻說不出個所以然來！

我極善思惟，一步一步看藥師經。啊！藥師佛的大願開頭就是【灌頂】！我慢慢理解到灌頂在藥師經是一個鴻頂大法(紅頂乃世俗的說法)，因為藥師法的殊勝透天徹地。這鴻頂大法是全方位的，無論是在事相，或是在理體；無論是世間法，或出世間法，藥師法門都極其殊勝，徹底的圓滿，可惜這個法自古至今卻無人重視。

再來看藥師經的來源，此經是佛陀在灌頂時期講的。我們看到千年來灌頂法被扭曲，一些宗教界人士利用此在賺錢，把灌頂最高圓滿法切入到邪魔最高圓滿法，造成一般人對灌頂法的曲解。

藥師佛的第一大願，能讓我們達成真正成佛的希望，它是最銳氣灌頂法、最吉祥灌頂法，也是最威神灌頂法。威神來自威德，因為灌頂的威德魔邪鬼怪都害怕，若有灌頂的加持，樣樣吉祥，處處吉祥。

「第一大願：願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。」

第一大願就是藥師佛的本願灌頂，也是普灌頂。藥師佛的琉璃光明熾然普照無量無數無邊世界，祂發出大願要為我們因地灌頂大加持，但是真正的完成灌頂是要靠我們去自覺、自受、自相應，完全不需要靠他人來為我們灌頂。只要提起佛心，心不離佛，佛不離心，心不離灌頂。藥師佛的琉璃光灌頂注照是時時刻刻，在在處處，不分日夜，不論在什麼時候，只要我們肯定、認知、承擔，藥師佛的灌頂都沒有離開我們。

在此，三十二大丈夫相這個假體亮點出來了，也就是大菩提心現出來了，三十二大丈夫相就是亮點的假我。在古時候佛說（佛經中常提到），我們凡夫這個我就是業我、假我；這假我是愚痴的我，這假我是無常的我，這假我是造業的我，叫做不淨的我，所以這假體是不淨身，這假體是假的，這假體不要貪愛。但是藥師佛直接說這假體是亮點的三十二大丈夫相，藥師經第一大願就是這樣點明。

這是引導我們身體到另一個角度---佛心三十二亮點的大丈夫相。

我們現在知道，灌頂就是直接在幫助我們大腦神經，使它整個不受外來的干擾，進一步再調整我們的神經系統，這時候是肉體色身的問題了。但是色身的問題還不是究竟，藥師經偉大的地方就在這一世就讓我們翻轉凡夫的命運。所以，第一大願是大器圓滿法。此大器圓滿法讓我們世間的無常心和不淨體變成三十二大丈夫相。這時候是色身的大轉變，再來就是靈魂體的大轉變，這轉變後我們的大腦神經就會再重新調整。

關鍵在於我們對佛心要肯定、認知、承擔，修行才會有力量，佛心的頻率就與灌頂滿滿相應，這時候就是我們身心靈的調和。一般人都不知道佛心和凡夫心是同一個大腦意識心，但是頻率不同。凡夫心的頻率是魔網；若是佛心，佛心和佛是同路人，就受灌頂照顧加持。修行不要小看這一念心哦！所以佛才說人身難得，得人身就有成佛的希望。

凡夫的一念心魔網人，我們佛心這一念的轉變，和佛是同路人。這非常的重要，因為我們和佛是同路人，佛幫助我們身心靈轉變。這靈變成佛心覺靈，因為佛心覺靈，所以我們會自自然然一直一直開展拓展我們對世間對宇宙的認識，而且對佛說的一切，比較容易去領會。領會什麼？領會佛心當下，絕對沒錯的，佛說人人有佛心，人人有佛性，是真實不虛的。

人人有佛心，人人有佛性是空沒錯，但是藥師佛特別說，這空是無盡妙有的創造性和圓滿性的帶動，那麼，面對無盡眾生業、無盡眾生苦、無盡眾生絞纏的製造者空，我們該如何面對呢？

我們要善用空，也要善用妙有。在這世間製造最迫切需要的---就是我們的命運大轉變、大翻轉。凡夫心的命運、凡夫過去的命運、無量生世凡夫的命運，現在一念佛心，把那些轉變了，頻率就不同了，凡夫心絞纏業的頻率轉變成佛心的頻率。

你若肯定認知佛心之後，藥師佛灌頂加持，我們轉變成三十二大丈夫相，這時候事事皆妙，法法皆殊勝，轉妄想心成為無上菩提心---就是覺悟的佛心在當下，此時就是大吉祥人生。所以來到藥師佛這邊，能重報輕受，險報過關，緣盡佛國歸，這是很重要的。(拔除一切業障)  

2019李文塗(思齊)老師講述