所以我們這樣精準是妙啟、密啟、純啟，也就是純的、微妙的暗和我們這佛心直接法。是直接哦！這凡夫心本來直接就是佛心了，古今無人明曉，而藥師佛知道。凡夫心是小人心，而佛心是大丈夫心，就是如此而已。直接法！法中的法是直接法，是高效率的，是精華制的。踏入佛心，就像我們佛門過去說的，處處禪機是！佛心都是哦！

好！我們知道了，內外明徹是最好、最圓滿的法髓願，我們這樣知道了！你們知道嗎？我以前說過，我們的法很多很多的那些幽冥眾生聽了都很歡喜，他們都能夠了解這個就是法髓法。可是真正的幽冥眾生不是單指那些看不到的魘魅蠱道，那些得人身卻不了解佛心的也是幽冥眾生。所以我們要了解、要點亮我們這個心，肯定認知它是佛心，以佛心做人做事。最重要的，有一點我要叮嚀：這大腦要照顧好，因為無論是感冒，或是如新冠這些傳染疾病，嚴重的情況都是直入大腦神經意識。大腦神經意識和我們人是不二的，我們人身體的健康與否、思想純正與否都與大腦意識有關，大腦意識和這身體是一體性的，我們若是能照顧好大腦神經意識，其他的問題就好說了。

我們來了解內法界。內法界佛性是怎樣？要記得，我們的佛性本體是空，是絕對空、永恆的空、不生不滅、不動搖，這是我們的內法界--佛性。我們的外法界呢？佛心。佛心、大腦神經和整個身體神經意識是一體性的，也因此佛心妙用無盡；若是我們不了解佛心，我們的心業用無盡。佛心若有瑕疵就是凡夫心，內外不明徹了，內外有瑕疵了。現在修行者有瑕疵的多不多？很多！看到那些邪師、邪法……，我很不想說，譬如某某宗，他們說自己是○師，說他們的法最好，實際上他們法要欺騙、人要欺騙、錢要欺騙、色也要欺騙。要知道，因果點點滴滴不會差錯，他們學那些，法力看似很強，但是那法力絕對是魔法，他們把魔法當作是佛法，這個很糟糕。真正的正法是內外明徹，是明心妙用、佛心妙用、覺心妙用，我們的心絕對不含糊。這個佛心妙用處在哪裡？我們若是真正的佛心妙用，自然沒有那些問題，譬如說有的人卡到陰的，遇到古靈作怪，遭受凶氣、殺氣干擾，或是家中百怪出現等等，這些都是他們邪魔在作祟。

我們學藥師佛的人，要真正的內外明徹。我現在用一個很簡單的四緣來說明內外明徹不離這四緣合一。佛經有說：人在世間都有其親因緣、所緣緣、無間緣和增上緣這四緣。

「親因緣」是什麼？我們的佛心在當下，是一切時處和我們最親近的。我們自力佛心在當下。

「所緣緣」呢？要知道你只要有這份心，每件事、每個因緣、每個關係藥師佛都不離，這叫做所緣緣。無論什麼時間、什麼地方藥師佛都沒有離開。

何謂「無間緣」？除了自力(佛心自力)和他力藥師佛的灌頂，還有無間緣。也就是沒有間斷的，我們的人生因因果果都有無間斷的因緣，對這些無間斷的因緣，我們要了解，藥師佛的加持、大願的護念和灌頂是沒有間斷的，時時刻刻都在。所以親因緣是自力，所緣緣是他力，無間緣是法力。

還有一個「增上緣」，就是大眾的力量。我弘揚藥師佛法，從一個人開始，到不知不覺影響到大家，進而網站也影響了很多人，這些就是這個法的增上緣。

要知道此時人世間災難多、苦難多，無形中地水火風不調，導致溫室效應等種種問題，這些都是眾生自己不知不覺的用業心造作去感召而來的。如果眾生的心能轉變為佛心，這不可思議的增上緣力量大，世間的業也會化解。這一點非常重要，我們來人間這一趟，不要小看這一生。

此外，內外明徹是「淨無瑕穢，光明廣大。」這內外明徹的「淨」就是要無瑕疵。「明徹」就是做到純潔清淨，做到不自欺欺人，做到要了解因果。因果是很麻煩的事情，眾生要慎因惜果。內外要明徹，若是不明徹就有因果了。你不知道，你現在騙人，將來的因果跑不掉。我們知道很多人不明徹，只知道一個佛性而已，就這樣不清不楚。還有，有人以法騙人，為財、為色騙人，世俗凡夫心的所作所為因果通三世，它的果報苦不盡，它的業是無盡期，所以我們不要再用凡夫心來主宰自己。要知道藥師佛心的大法船也絕對因果通三世，我們若用佛心通因果，內外明徹，就是絕對的吉祥、如意、福澤深的未來菩薩，這樣多殊勝啊！無盡生死的輪迴到了這一世就轉變成吉祥、福氣、如意、圓滿的菩薩行。

所以對於佛心因果我們要訓練，如何訓練呢？在每一個起心動念用心。要知道時時刻刻、分分秒秒都不離開因果。用剛才所談的四緣--親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣來說因果，佛心因果要好好的善用，變成無上菩提道。現在我們用佛心談因果：要知道從古至今佛教界都說畏因畏果，一說到因就很怕，一談到果就很不願接受，其實我們佛心要慎因惜果，要謹慎這個原因，珍惜這個結果，縱然以前曾做過不好的事，現在重報輕受。佛心要感恩，也要藉著因緣發大願，所以慎因惜果很重要。

那凡夫的因果是無一時刻的安定，所以大家不要像凡夫和某些修行人一樣的怕因怕果，不敢有所作為，只是專注在空而已。只重視空，就落入魔網，很可怕！所以印順導師曾講過，佛教界都喜談閉關，然而十個閉關九個怪。要知道，藥師佛教我們要佛心大作用在人間，要「眾善奉行，善念不滅；諸惡莫做，惡念不生。」這個根本我們要拿捏住。

「眾善奉行，善念不滅；諸惡莫做，惡念不生。」這四句是非常重要的。尤其我們要知道，在修法上時時刻刻都有護法菩薩在觀察我們，所以我們要眾善奉行，不盡有為。「不盡有為」是佛教的術語，其實一般佛教是重視無為，而我們藥師法門是重視妙做有為。妙做有為與不盡有為是一樣的，就是利益眾生的事我們要好好的做，把握機緣的做。為什麼要把握呢？因為要做善事也要有其因緣，就是說那條件因素出現了，你才有辦法做，若是沒有條件因素，你也是沒辦法做到。所以我們善作為，不要去執空。很多學佛的人都說般若空，說釋迦牟尼佛談般若22年就是談空。錯了！對於空我們要知曉，領會空、善用空、妙用空，大作微妙人間佛事，妙有作為。所以佛陀一生說「真空妙有」，無盡妙有不離真空，業有不離妙有；業有一轉變就是妙有，真空一轉就是妙有，妙有不離真空。所以，要知道我們的根本，我們來人間一趟，這個身體是變化身哦！「空」是無量無邊，但是這無量無邊的空是我們的法身，是我們的佛性，而我們的法身佛心是妙用。在此處了解之後，我們要好好的去做為，不怕起心動念。

修行不怕起心動念，尤其是我們因地要善用念頭，運用智慧；要善用智慧，化作無量慈悲，無盡慈悲展現願行，作一個人間吉祥人。譬如：慧師姐說她平時很少生病，但是前一陣子的染病讓她感覺到很累，還好她很快痊癒了。我們可以利用此次經驗化成慈悲的佛事見證，思索要怎樣讓這病痛趕快好，而且是根本好起來。像現在很多人感染新冠病毒之後，後遺症一直治不好，我們利用這機會來宣揚藥師法食，來展現藥師大願救苦救人的刻骨銘心體驗。我們把藥師佛對眾生的關懷說出來，把藥師大願的涵義和救人的作用在人間發揮，令眾人刻骨銘心的體會。

因為自己染病時覺得難受，看到眾生受到新冠病毒後遺症之苦我們更要感同身受。要怎麼醫治？有的人因為病毒而大腦受損，一輩子受影響，要怎麼辦？藥師經有強調「藥師法食」，這就是藥師佛看到眾生遭受許多的疾厄橫難，祂想為眾生除滅煩惱，於是入除滅一切眾生苦惱定，在光中說出藥師灌頂真言。藥師灌頂真言有何作用呢？除滅一切眾生的苦惱。眾生無量的苦惱最主要的是來自哪裡？凡夫心。凡夫心感通到那些魘魅蠱毒，就這樣頻率相應。所以我一直提倡佛心，這樣就不會遭受那些無形的作怪了。在這亂世我們不得不仰仗藥師佛的大威德法，你們說重要不重要呢？太重要了！

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想執著分別皆能無盡善用，轉化為念念向正，念念向善，念念向著光明，無私大愛，體諒關懷眾生的心，這也是和藥師佛灌頂頻率相應的心。

🙏凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別等邪見。