釋迦世尊在方等說法後期，宣說圓滿的《彌陀經教》，當時清淨教團人數日漸增多，隨之而來的修行問題也越加複雜。有人與外道衝突而受其咒術所害，有人被非人邪靈暗傷著魔，有人遭惡人詛咒或被惡鬼神捉弄，也有人因冤親債主糾纏而長年病苦不離，更有人在山林修行時受毒蛇猛獸之害。

帝釋天主憐憫人間佛子受苦受難、障礙修行，特來人間祈請佛陀宣說護法灌頂章句咒法，令修行人得大護念。當時世尊正入深定，帝釋天主等不及，彈指三下請佛出定，頂禮佛足，白言：「九十五種外道法中，尚有結界、封印、咒術守護弟子不受靈力侵擾，為何世尊無上大覺法中，卻無此護念之術？」

於是佛陀開示《灌頂經》十二系列。經中云：

世尊遙見無數比丘匆匆擾擾，不安如魚畏網，便問其故。比丘白言：「我等為魔所嬈，在所不安。」佛告諸比丘：「汝等勿生憂惱，當為汝說『灌頂章句•神王導護』，辟除邪惡，不令嬈害。」由此因緣，世尊慈悲開演《佛說灌頂十二系列》。

整部經名為《佛說灌頂七萬二千大神王護比丘咒經》，共分十二卷：
一、《佛說灌頂七萬二千神王護比丘咒經》；
二、《佛說灌頂十二神王護比丘經》；
三、《佛說灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》；
四、《佛說灌頂白結神王護咒經》；
五、《佛說灌頂宮宅神王守護左右咒經》；
六、《佛說灌頂塚墓因緣四方神咒經》；
七、《佛說灌頂伏魔封印大神咒經》；
八、《佛說灌頂摩尼寶壇大神咒經》；
九、《佛說灌頂召五方龍王攝疫毒神咒經》；
十、《佛說灌頂焚天神策經》；
十一、《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》；
十二、《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》。

前十一卷屬金剛藏曼陀羅護法系列，第十二卷則入胎藏曼陀羅直證琉璃光法身之修證法。其最後一經《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》，亦名《藥師琉璃光如來本願功德經》。當時世尊遊化至廣嚴城樂音樹下休息，文殊菩薩悲愍末法時代魔強法弱，眾生被邪神惡鬼惱亂、業障煎迫，故緊急請法，世尊即以「藥師大法」總結灌頂十二系列，開示宇宙光明導師「藥師琉璃光佛」之無量威神與救度善巧。

嚴格而言，「藥師佛‧琉璃光明大灌頂法」是雙曼無上圓滿光明灌頂法，是當生成就大智慧之究竟法。弘揚藥師法門者，不應止於「消災延壽」的有漏善法，而應深入琉璃光灌頂甘露法，證入「淨土解脫」與「大覺光明」。

經中云：
「若欲生於十方妙樂佛土者，當禮敬琉璃光佛。
欲得生兜率天見彌勒菩薩者，亦當禮敬琉璃光佛。
若欲世世與明師相遇，亦當禮敬琉璃光佛。」

又《藥師經》說：「若善男子、善女人，願生彼佛世界，臨終時藥師佛令八大菩薩護送往生彌陀佛國，雜寶華中自然化生。」可見藥師法門含攝十方淨土願力，圓融禪、密、淨三乘精髓。

琉璃光灌頂法即是諸佛所行微妙禪，直入「自性琉璃光明禪」，是最上乘的空義之法。佛言：「琉璃光是深妙之法，無上空義，應生尊重信敬之心，必當至無上正真佛道。」

佛陀在人間說法，是要教眾生回歸「自性琉璃光清淨覺」，成為返璞歸真之菩薩，念藥師佛即入琉璃佛性智，這是真實的善巧妙禪。

護法陣容之殊勝，世間無比。七萬二千大神王導護，十二神將、八萬四千護法神同時加持，並有藥師佛大光明灌頂注照，使修行人不受魔邪冤親干擾。

琉璃光灌頂甘露法，從十二大願門直顯藥師佛最上乘救拔「離苦得樂」的光明精神，是菩薩道根本光明總持法。尤其第一大願最為稀有，堪稱三世諸佛願中之願王。

第一大願曰：「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量世界，以三十二相、八十隨形好莊嚴其身，令一切有情如我無異。」此願表示藥師佛成佛之初，即以報身光明普照宇宙，願一切有情同證佛果，與祂無異。

願中含有「密付、默許、暗示、允許」的深意，眾生皆得以見性成佛，成為藥師佛化身，共圓祂之大願。願人人發心開顯琉璃佛性佛心，頂天立地做人間真佛子，普利有情，令世間成淨琉璃國。

藥師佛經分兩系統：一為《藥師琉璃光如來本願功德經》，一為《藥師七佛本願功德經》。七佛雖名異而願同，皆以琉璃光願智為本，互相攝持。七佛者：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲如來、藥師琉璃光如來。稱念藥師佛，七如來同加持護念。

此七佛同證「琉璃光大覺法身」，皆依藥師佛第一大願，發心修證。雖名異土殊，其「淨妙覺性」無二，皆是琉璃佛心大愛的延續與展現。

藥師佛第二上願，以「菩薩作人格修行定位」，將五蘊色身轉依為琉璃智慧報身，以無盡焰焰心光照世，導引無數菩薩共修大愛功德志業。

願人人皆能發揮佛心大愛，起心動念皆為救拔眾生之行，化除幽冥魔網、邪網、自纏憂鬱網，讓琉璃大愛普照人間，令世間成為光明佛土。

三寶弟子　文塗　敬序
2005.11.11