第四大願
修持方法與相應文集
藥師琉璃光佛‧第四大願密意
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。
修持「藥師法門」的行者，最重要的核心力量，是對本尊的大願理念篤定信受，「以佛願為我願」。以「大願核心」相應，「佛心頻率」自然契合一體，善妙的「大承當力」、大膽識、大氣魄便能開展出來。這就是真心荷擔如來家業，做一個頂天立地的真佛子，成為弘揚正法、廣傳流布的大行菩薩。
藥師法門最具體的眞實義，是佛陀教化人間最完美的究竟清淨、寂靜涅槃的境地，也是人人本具的淨妙琉璃心性之地。它幫助我們將無始以來的煩惱纏縛及業力干擾，完全徹底地擺脫、放下，永遠不令慧命再受損害。依止藥師佛力提拔，用心訓練「佛心」、以念佛心學佛願智，依佛所做利他的智慧志業，普化一切「邪魔鬼靈精怪」，悉令安住於「至真自性之光，淨妙菩提本心」之中。
何謂邪道？
- 不信因果定律，執持邪見顛倒妄心。
- 心外求法，向外馳騁跑靈山，對自己當下的「自性佛心」卻不明不曉。
- 心念見解邪僻偏頗，充滿邪見癡惑、邪見癡貪、邪見癡慢與狂妄懷疑。
- 相信邪魔、妖孽之師，聽信他們妄說禍福，信邪倒見，心生恐懼動搖，導致邪行狂亂人心。
- 邪思邪說，強詞奪理，橫行霸道，顛覆事實真理。
- 邪魔說法，假借佛教經語，雜亂作解，邪悟惡說，騙人財色，害人慧命。
- 邪念生苦惱，正念得自在。
- 邪正心不住，純善佛心生。
- 佛魔無二心，邪正同一體。
- 名相本方便，實悟最殊勝。
釋迦世尊的慈悲警示
釋迦世尊，慈心無量無盡，深憫眾生輪迴生死，長劫受苦難堪。眾生雖懷修行之志，卻多逢險阻魔障。
當時順應阿難尊者受摩登伽女大幻術咒攝入婬席、即將毀壞戒體之因緣，佛宣說楞嚴咒，敕令文殊菩薩前往救護，並以此因緣開演《大佛頂首楞嚴經》。經中直顯明說：末法時代的娑婆世界，邪師說法，如恆河沙數之多，實為可畏！由此可知，五濁惡世中，「邪魔精怪」是何等猖狂。
修行人，靠自力、道心堅定絕對是好事，有氣魄更是大雄真佛子必備的第一法。若能更進一步，與「藥師琉璃光佛」的妙願相應，不僅普救法界蒼生，亦來護念一切「邪魔鬼靈精怪」，共同開發「自性佛‧琉璃大光明心」，同作「藥師如來」的琉璃淨妙光明聖弟子，這便是最圓滿的菩薩行。
我們這個五陰身的主人翁，若迷失於正理，以癡愛固執為咎，只要能夠「回心轉意」，去除執著、去除迷惑，精研妙明真心，肯定當下這一念真心，身體便能脫離障礙，身心獲得自主自在，聖智圓通。但切記，莫作聖解，若執著於此，將悟境當作玄妙而妄作聖解，就會遭受群邪惱亂，遭受群邪入侵，落入邪道，那就慘了！
《楞嚴經》中詳述：
- 萬年的靈怪、邪靈精怪，邪精入體，附身大作怪事。
- 萬年的蠱毒、魘勝惡鬼，年老成魔。
- 萬年的癘鬼，年老成魔。
- 萬年的魅鬼或是大力鬼，年老成魔。
- 萬年的山林、土川、嶽鬼神，年老成魔。
一切草木鬼神的積劫精魅、龍魅，以及壽終的仙人再活為魅。日月薄蝕時的精氣，以及麟、鳳、龜、鶴，萬年不死，為靈出世間國土，年老成魔。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，能令真正的修行人，總失正遍知，被邪道攝持。
眾生若不修行，永遠在輪迴生死業海中，作魔家眷屬，出苦無期，悲慘可憐至極！想要修行，卻不明白「心地大法」，確實是枉然，終難超脫生死苦輪，僅是虛有修行之名，卻不肯落實真修。
如此一來，冤親債主、魔邪鬼神伺機傷害；無形界如此複雜，凡夫甚難理解。一念差錯，外靈便趁機飛精入體，惱亂行者。如風吹草動般，失去覺察，就落入邪道纏縛，恐怖至極！一口氣不來，又是黑暗靈魂隨著「生死業」輪迴而去！何時才能再得人身？真是茫茫無盡期啊……
真實見證
臺北杜明尊居士：租屋在內湖，搬家當夜，睡到一點時分，全家五人莫名其妙地醒來，有的哭、有的笑、有的手印打個不停。這種怪現象一直持續到天亮，如此將近一個月。甚至五人都感覺身體異常，去醫院檢查卻一切正常，但實際上全身乏力。後來經友人介紹，全家人開始受持藥師法門，會讀經的就讀經，不會讀經的就念佛。當夜，五人作了同樣的夢，夢見「藥師佛」在家中大放光明，隱約聽見有人說：「本來是幽冥鬼屋，變成大光明吉祥宅」。（事載於《大威神見聞記》）
台南李英賞居士：原是修習崑崙仙宗的修士，經友人介紹，請回密宗七尊法相供養。從此以後，只要靜坐，就會見到青面獠牙的邪怪，境界非常恐怖。他請教「仙宗老師」，老師傳授咒術想要制伏，沒想到反而帶來更大麻煩，邪怪生氣，越來越多。一年多時間，他從八十多公斤瘦到不到五十公斤。後來友人贈送《藥師佛本願功德經》，他在讀誦中深受「十二大願精神」感動，心靈得到大依靠。此後每當靜坐，境界出現時，便有殊勝稀有事發生：從《藥師經》中放出琉璃光罩，將他全身罩住，邪魔鬼怪再也不能近身。（筆者於台南弘法時，李英賞居士親口所述）
中埔黃美麗居士：不知何原因，二十多年前有一天，突然莫名其妙，猶如中邪般狂亂，身心不能自主，受控制而震動，像乩童一樣怪異，嘴巴亂說話。過一陣子醒來，卻完全不知道剛才發生的事。從此以後，每隔兩、三天就會發作一次，家人深感恐怖。先生好心帶她看醫生，中西醫都看過，也到宮壇問事、解祭，都不見效果。她的妹妹已出家，在寺中發心拜懺超度，也不見效。最近，她請了一本《藥師佛大威神見聞記》，誠心憶念「藥師琉璃光佛」，不知不覺中，病就好了！
感嘆！佛願密意，用心良苦
在長劫無盡的時間中，心心願願，祈願邪途有情迴頭醒悟，同證現前佛心智，同證純善大光明菩提！
然而，卻有惡質邪師心行歹毒，將《藥師經》雜亂邪悟、惡解，夾雜密宗、外道江湖術士的理論，破壞正法的經義、純善的教理。他們將「藥師佛」十二大願雜解附會，摻入十二星宿、配合天地生長之數、易經卜卦之理，又運用陰陽之數及體用之術，製造出十二神將配合天干、地支、三十六禽、黃道十二宮、十二經脈、五臟六腑、內丹修煉氣化成道等說法。這種說法，確實是「滿口胡言的大騙子」！
一般外道的作業模式：問事→教靜坐→境界現前→靈動或打拳→鼓勵作靈媒→認主神會靈→領旨令辦事。
這從一開始就是在引導人步入著魔的邪法。千萬不要追求感應，千萬不要修持邪道之法！
「若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之」
- 聲聞行者：聽聞佛陀說法，覺知生死大苦、心生怖畏。知苦果，便斷集苦之因，將現前心念空化，不染不著，速入淨智。但此類行者缺少悲心，只求自了生死。
- 獨覺（亦名緣覺）行者：出生於無佛之世，獨自觀察大自然。見花開滿枝紅，花謝滿枝空，體悟榮枯無常，由此悟道，度脫分段生死海。
- 緣覺行者：聽聞佛陀說十二因緣法，了悟眾生由順生的無明識，緣於愛取有，而流轉生死；由此悟入，斷無明惑心，直入還滅門，即證果位，到達偏空涅槃岸。
「乘」者，運載之義也。
琉璃光菩薩佛子，要體會藥師佛大願的教化：深切期盼大家速證菩提。決定要提起「奮發向上」的精神，奮發精進，不夾雜，趨真順進，不變道心。振發本心意識，朗現自性慧根，揭明大願之本源精神，不再讓「藥師琉璃光佛」這微妙、普利益眾生的大法寶，再次失色、再次沒落、再次凋零。
學佛最可恥的，就是「真心悲願不足」！
在此痛切地再次疾呼：安住其心，不令散亂，覺照之心須當明了，以勇猛之心學佛，不離佛心大願智，身口意三業猛利，以正念普行「琉璃大愛」的人間善業！
在佛陀聖教中，有二種聖弟子，其心量是大不相同的：
- 二乘人：捨棄生死煩惱的重擔，自己可以解脫生死。至於其他眾生的問題，不願擔當，就此罷了。
- 本尊「藥師琉璃光佛」：徹觀無量因緣，所有小乘行者，只要能回小向大，都有可能證得無上菩提。
大乘真佛子，主要看的是大願精神的荷擔力，要有真心普利眾生、不畏艱苦的心。回小向大的二乘行者，百分之百只要改變觀念與膽識，肯挑起眾生的重擔，敢挑、不怕難挑。雖然眾生界的問題太多又太複雜，但只要發此大心，「藥師如來」必定殊勝攝持。
「吃苦練心志，念佛開智慧」。明曉佛心，便能獲得吉祥的大法喜！
「皆以大乘而安立」無上菩提。此願普遍攝持了《法華經》「會三乘歸一乘」的妙理而與之密應。藥師佛願，透徹普護邪道與二乘的行者。
行者必須轉迷開悟，斷除塵勞習氣之路，直接邁進「琉璃妙願菩提大乘道」。要瞭解「藥師佛的精髓、大願核心」，開發「自性佛本源的光明佛心」，訓練「佛心有力」，撇開私我的凡夫心。跳脫能所，融合琉璃真智，時時鞭策自己，走入人群，借事練心，藉緣廣發大心。在紅塵鬧市之中，以願智活得靈巧，以信智用得堅徹。要做一個具足德行、具足威德、灑脫自在之淨妙行者，於涉境動念之際，給予眾生信心的「大法藥」。以極誠、極壯的道心與願智，上應佛心的透徹慈悲，下化導引世人，明曉「藥師佛真心救拔有情出苦的大願智，普護眾生速證無上菩提」。
修行之要義為何？
訓練自己「佛心」有力，作主人。
不再受「凡夫心」的習氣擺佈。
提昇人格，成就真品德。
關鍵就在於「明佛心，見佛性，還我本來真面目」。
修行要自覺、自愛、踏實，以端正之行廣利有情。以光明正直、忠誠無私的心行不計代價，使人性中美好的德性自然顯現。這便是「琉璃光」淨德大愛的詮釋。
真真實實地修持「大藥師法」，必須必恭必敬，依願奉行。在動靜之中，以「妙應上品十善」穩健地攝取至善，達到「福慧莊嚴，利生為要」。堅決不讓「名聞利養」來自傷敗德、喪失慧命，以致辜負佛心，淪為煩惱纏身之人。
最切要謹慎的是：我們誕生於福報豐足、衣食安穩、身心自在的世界中，有人迷失本心，放逸而行，漸失良知，流轉沉淪，令人深感惋惜。大藥師醫王法的「妙願核心」，提醒我們：人人都是仁者、智者，人人都是佛（理即佛），人人都有「佛心、佛性」，人人都能「學作佛」！
從現在起，以因地佛心為始，提昇自我、開展德業，既自重其身，亦尊重他人。守護純淨道心，不為惡濁世俗所染污，不為五欲塵境所惑。
引用端端正正、明朗的「琉璃佛心智」，當下覺心，妙轉一切緣，普化一切成為利濟有情的「光明事」。在人間彰顯最殊勝的「醫王法」——以大乘安立，引導眾生走向「慧命光明、善妙大菩提」的安穩大道。
「藥師佛‧大願核心」，使邪見外道安住菩提，使聲聞緣覺乘行者皆以大乘安立之。雖然經文只是寥寥數行，可是其甚深密意，含攝了《法華經》「開權顯實，會三乘歸一佛乘」的妙理。通曉諸法實相的心要，當下以淨妙智慧，令一切眾生皆悟入佛之正知見，以大愛普護眾生的「慧命」而行。
人生最尊貴的大事
明佛心，曉佛性，依止十二妙願修持、弘揚、廣宣流布。
- 信是寶藏第一法，引導俱生無盡智。
- 信願堅固不二心，誓護眾生出苦輪。
- 信能超出邪魔境，巧把娑婆作道場。
- 信開佛心光明門，成佛血脈在人間。
切要悟之：
人心即是佛心，不離當下這念心。
若明心地法，是名：菩提大乘真實法。
第四大願，大悲普度：
邪者歸正，小者回大。
魔界佛界，同一法界；
二乘一乘，會歸一乘。
願諸行者，具大氣魄，
荷擔如來，家業重任。
以佛心印，破魔邪網，
同入藥師，光明願海。
南無藥師琉璃光佛🙏
