第十二大願

藥師琉璃光佛‧第十二大願密意

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。

清淨大智慧——超脱欲念與需求的束縛

最純潔的，是超越「想要」與「需要」的智慧……

正法教育的首要，在於導引世人「入自性大光明心」，得自在人生，昇華人格——「人格成，佛格成」。要端身、端心、端語、端莊、端正行為。以無私大愛，普為人群服務，在一切時處，不自欺、不欺人，不行邪道，不入幽冥。知廉恥，能行清白人生；盡本分，成為有恩有義之人，關懷人間善事。知羞恥心，以純智端莊身心，尊重語言的寶貴，不造兩舌、綺語等可怕惡業。

從微妙奧旨中，領會「佛願真心」——心心願願，無限救濟貧窮困苦的有情，期待並盼望人人早日體悟「生命真諦，慧命光明」，不離當下的覺知佛心。勇於改變凡夫心，去惡從善，去迷入悟，轉凡入聖。

憶念「藥師琉璃光佛」，廓然開發「自性琉璃清淨心」，肯定承擔，做「佛心真主人」，做「藥師佛」十二大願的真行者。這是頂天立地的真佛子，也不負此生難得殊勝的珍貴法緣！

德蕾莎修女的故事——醫治貧困的藥

德蕾莎修女小時候，曾百思不解地問父親：「世界上，有可以治好貧困的藥嗎？」

父親回答：「這個世界上還沒有醫治貧困的藥。如果你能發明，爸爸一定很高興。」

當時她幼小的心靈，並不懂父親話中的深意。直到她長大後，走入印度加爾各答的貧民區，展開了令人敬佩的「濟貧救困」工作，才真正領悟。

第二次世界大戰後，德蕾莎已是聖瑪利高中的校長。一天，她踏出學校後門，發現一位瘦骨如柴的老人倒在門口。她即時緊急救助，並允許貧民在校後方搭起流浪帳篷、小木屋。但有的人窮到什麼都沒有，只能露宿街頭，病死了也無人理會。

有一天晚上，她非常虔誠地祈禱，聽到天主對她說：「妳到貧民區去，幫助天主服務那些最貧困的人。」

獲得大主教及羅馬教宗的許可後，她展開了救助工作。她努力學習護理醫療知識，帶領貧民區的孩子讀書寫字，教導他們衛生保健知識。

德蕾莎修女為窮人服務的事蹟，越來越多人知悉，深受感動。有人捐錢，有人捐送食物，越來越多人追隨、效法。她們有了小房間作為修道院，從此常有被遺棄的嬰兒被放在門口。這個修道院的家，漸漸變成了育幼院，附近的醫生護士也都前來幫助。德蕾莎修女們更加忙碌於照顧病人、窮人、棄嬰。

不久，她又建立了「垂死之家」——因為沒有任何理由，可以讓貧困或生病的人「毫無人性尊嚴地死在路旁」。他們應該在臨終之前，有一個歸宿。

這位瘦小的德蕾莎菩薩，心心念念為人間最困苦的貧窮者，散發出「人性大愛的光芒」。她的關懷、照顧、無私胸懷，是人類超越性的「佛心慧命」奉行者，堪稱「藥師慈尊」善妙大願的實踐者！是真理力行教育的精髓與核心！

反觀「琉璃正法」的失色、沒落、凋零，令人感慨，有錐心之痛！

戴仁壽醫師的故事——台灣痲瘋病患的守護者

1911年，英國長老教會的醫療宣教師戴仁壽醫師，偕同夫人來到台灣。在台南新樓醫院，他接觸到痲瘋病患，看到他們全身瘡痛，苦不堪言，便決心終生奉獻於台灣痲瘋病患的救治。

1923年，他二度來台，重整停辦六年的馬偕醫院，特別開辦「皮膚潰爛痲瘋門診」。當地居民非常反對，要求停止此項醫療工作，但這位偉大的仁醫戴醫師堅定地拒絕了。

1927年，他更全力照顧這群被世人輕視的邊緣人，爭取教會協助，將雙連禮拜堂改建成台灣第一家痲瘋病醫院。夫妻二人商量後，為了全心照顧潰爛的患者，決心不生育兒女，全心全力服務。

1954年，戴仁壽醫師年歲已大，身體多病，奉調回英國。當時海上交通不發達，船行需要三個月時間。老病在船上的戴醫師，再三拜託、叮嚀：「如果我老死在船上，請不要把我載回英國，一定要送回台灣。我要安葬在我最摯愛的福爾摩沙——台灣，因為這是我一生奉獻的地方。」（他的墓現在位於八里的樂山園）

宗教者的精神，絕對要具足捨身命付出的情操，普為痛苦、世間角落的孤苦之人，盡心幫助。戴仁壽醫師一生歲月，奉行無私大愛的德風——「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」——的實踐，堪為修持琉璃光法門之圓滿行者楷模。

井上伊之助的故事——以愛報仇的使者

井上伊之助在日本「聖書學院」進修畢業的前一年（1906年），接到了敬愛的父親在台灣花蓮附近遭原住民殺害的噩耗。他內心悲痛，非常感慨於那些無知的殺人者。當下他立下誓言：畢業後一定要回來教育他們。

翌年他畢業後，便開始傳教，抱著以教化「生番」（當時對原住民的稱呼）來代替「為父報仇」的心願，渡海來到台灣。他單身進入原住民山區，從事醫療和文化教育，配合傳道工作，幫助原住民建立保健知識、文化禮儀及穿衣常識。他是當時唯一在番地最受敬重的醫師，及文化教育的親民導師。

他心中沒有一絲仇恨，反而發揮慈愛，憐憫那些無知而殺人的人。井上伊之助與「殺父仇人」相處了四十多年，關懷、照顧、醫療，並進行文化風俗教育，普受讚揚。他贏得了泰雅語的美名「德蜜嫩‧馬豆夫」，意思是「上帝編排的使者」。

當今社會最欠缺的——化悲痛為大愛

當今社會最欠缺的，就是這種人道教育、理性教育——秉勵志智慧，降伏躁動心念，化悲痛為真愛，為無私大愛、救濟苦難人的力量！這是醫治人們心靈的見證，是千秋百世的典範！

靜心思維：我們這些凡夫，是如此怯弱的心智，如何能自渡自救，度過一切無常、無知的厄難？若不憑仗「藥師慈尊」的願力、威德、福祐，今生重重暗流、瓶頸難關，要如何正解脫、如何過關？

再說，這位一向以妙願弘誓，專注救度我等有情的「藥師慈尊」，若不依止，若不一心相續依止，若不真心依順十二大願奉行，我們還能依靠誰？須知今值末法之世，依止藥師琉璃光佛，最為契機、安穩切實。

因為此時，魔邪鬼神怪橫行猖狂，極力專找有心修行的行者，發動攻擊，造作無理之身心靈戕害，乃至飛精入侵，使人家庭不得安寧，軀體病痛，事業不振，誤入邪道魔網，觸犯國法；或是現實生活問題，衣食缺乏，難得人身卻遭受種種困難……

「藥師如來」乘其廣大願力，予以無邊廣大救護：改變厄運，濟助災難，福祐平安，加持啟發「佛心智慧」。令我等凡夫學佛，悉皆遣除一切障難！化解一切魔難，令其轉為慈心相向；使我等一介凡夫，直契不退轉之道心；使我等煩惱重重疊疊的凡夫，了知珍貴難得的「琉璃佛心」，當下本自具足！

縱然犯下五逆十惡重罪，飽受無邊災厄欺辱，身心悲愁煎逼，只要至心懺悔，憶念佛名，皆能蒙大威神福德力，解除一切憂苦，乃至悟入琉璃淨妙菩提！

十二大願的真義——從凡夫到佛子

「藥師琉璃光佛」以十二妙願，自己證得正覺成佛；更以十二大願，誓護眾生轉凡夫命運，開創有情佛子同歸淨妙大道。一切有情佛子，大家提起昂揚的志氣與覺心，至心憶念「藥師佛」名，展現最動人的信心與希望。改變凡夫習氣，找到上妙尊貴的領悟——「真心念佛，悟入自己琉璃佛心」！

即得上品淨妙法服，具足一切寶莊嚴具，華鬘塗香、絲竹音樂，隨心翫賞，皆得圓滿。誓志不做凡夫的「名利奴隸」，不造三途的羞恥之事——這是人間智慧的勇者！

有相衣物的三種作用

有相的衣物，有三種作用：

• 遮避寒冷暑熱，防護蚊蟲侵害惱苦——是衛護身體的工具。
• 衣能覆蔽身體的醜陋——是莊嚴羞恥的器具。
• 端正衣著，不失禮貌斯文外表——合乎人類道德文化。

尤其現代人，勢利眼看人，「先見羅衣，後見人」，對人秤斤秤兩。

藥師佛的深層密意——從衣物到法服

「藥師如來」的慈願、核心、密意，不只是滿足貧寒窮苦者，令他們「衣食充足」，更能藉事顯理，彰顯真善美之旨，開示莊嚴人生正道：

• 智慧華鬘：貫串至善、至真、至美的香光莊嚴，遠播十方。
• 善行大善：擊法鼓，大聲振威音，隨緣流布琉璃淨妙的大法樂。
• 普遍導引：令有情通達究竟「佛心」法輪，廣蔭眾生，隨意自在，隨心滿願，隨緣供養。
• 藝文伎樂，優雅歌舞：以此遊戲人間，拓展善妙菩提！

「隨心所翫（玩），皆令滿足」——這便是通達一切智智，上可密印佛心，下可傳承「成佛在人間」的大圓滿法！

真正蒙受「藥師如來」佛力福佑、攝持的人，只要純誠祈求，必定有說不盡的殊勝好處——直至成佛，或是滿願往生佛國。

• 心正、心好，自然吉祥轉煩惱！
• 心善，蓮花遍地開，功德法財一直來！
• 心開運通，靈感好運來！
  
  

三種布施的層次

善行施捨關懷，動機觀念不同，結果功德也有差別：

1. 發祈求人天功德（下品下士施）：看似道德，實出於功利心，為自己來世的人天福樂而行布施。這樣的布施功德絕對有，但極為有限！
   
   
2. 洞悉生死苦，發出離心（中品中士施）：中士者厭離生死苦，志求出世解脫而行布施。重視解脫，不受財施所累，卻不重視利他的積極意義！如聲聞行者，有人寧可將財寶投入大海，也不願用來利濟貧窮者。
   
   
3. 充滿大愛與關懷，發菩提心（上品大士施）：這是名符其實的菩薩行者，以利他布施為重，不貪自身功德。一心一意，普為「拔眾生苦，與眾生樂」而行施捨。更能內捨身心妄執，外捨財物一切，作清淨布施！
   
   

菩薩最殊勝的布施，是「難行能行，難捨能捨」。以清淨心、恭敬心、歡喜心，親手布施，絕不使對方感到難堪！

菩薩由「施捨」入歡喜地，明「佛心」，見「佛性」，於當下心純淨妙功德。遇到來求施的人，無論對方要求什麼，心中生起的歡喜，勝過世間三禪之樂，也勝過聲聞、緣覺聖者的「寂滅樂」——這可說是無上的「法喜樂」！

三輪體空——布施波羅蜜的最高原則

三輪體空相應，是布施波羅蜜的最高原則。從自性「琉璃佛心流露一切智智」而行善施捨，絕無計著之心：

• 能施者：自己是誰？
• 所施者：布施給何人？
• 所布施：布施了何物？

真心施捨，必定與琉璃法性的空慧相應，不執著「人、我、物」，保持覺心如鏡，照寂同體如如。

「藥師勝妙法門」的利濟喜捨、慈善之行，不離世間善法，廣行人間有為的施捨。表相上看，猶如社會慈善事業，其實是密印「佛心無上大慈悲菩提」的圓覺莊嚴行！

十二大願的深層密意——成佛的血脈傳承

以正見來理解「藥師琉璃光佛」十二大願的微妙法門——這是諸佛甚深所行，也是速證菩提、最勝核心、密意、大願的精髓！引導眾生直下明瞭：人人當下的心，就是純潔的「淨妙佛心」！去除迷思，力行人間一切善，將人性中的大愛慈悲化為力量，把琉璃清淨的真理，建立成大光明利生的行為——這就是成佛的血脈傳承，存在於「藥師佛」十二大願的密意之中！

第十一大願、第十二大願，表相上看，是在幫助困苦窮人「衣食溫飽」，似乎是世間有漏的善法而已。但實際上，最妙的核心，是在深耕「佛心大愛」的莊嚴法門！接引世間人人本自具足的良善真心——人人都能做，人人都能效法「做好事，學佛行，依佛願，顯佛心！」

偉大的救世宗教——落實在行動中的真理

偉大的救世宗教，其救世宗旨，不可只是理論上的「高深奧妙，談空說有」。最切要的，是真實落實在行動、真實作為——利濟受苦受難的眾生！

• 善用物質的慈濟，化為「佛心大愛」救苦、拔苦；
• 給予安樂的道具，再適時引導，幫助他們找到人生方向；
• 善轉凡夫心，改變不良惡習氣；
• 給他們信心、正知見；
• 給他們希望、光明人生；
• 教導他們利用有限的生命，共襄建立恆常不滅之「藥師拔苦志業」。

讓世間有情界，人人「琉璃大願，純善佛心大放光」，共創、預約「琉璃淨土」在人間！

感動人心，勝於引導行為！
順應時代大環境的需要，
藥師佛十二大願的精神，
極值得廣為宣揚、大力弘傳！

第十二大願，大慈大悲：
貧無衣服，寒熱逼惱，
聞佛名號，得上妙衣，
寶飾伎樂，隨心滿足。

願諸有情，脫貧窮苦，
得種種樂，更聞正法，
以法莊嚴，悟入佛心，
同入藥師，光明願海。

南無藥師琉璃光佛🙏