第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。

到了21世紀；最純潔‧超乎想要需要…

正法教育，首重，導引世人「入自性大光明心」得自在人生。昇華人格….「人格成．佛格成」。端身，端心，端語，端裝，端正行為。無私大愛，普為人群服務，一切時處。不自欺．不欺人，不行邪道，不入幽冥。知廉恥能行清白人生。盡本分做好有恩義，關懷人間善。知羞恥心，純智端裝莊嚴身心。尊重語言可貴。不造兩舌，綺語甚可怖畏。從微妙奧旨領會「佛願真心」心心願願無限救濟貧窮。困苦有情，期待及盼望人人早日體悟「生命真諦．慧命光明」不離當下覺知佛心。勇於改變凡夫心，去惡從善，去迷入誤，轉凡入聖。憶念「藥師琉璃光佛」廓然開發「自性琉璃清淨心」，肯定承擔做「佛心真主人」，做「藥師佛」12大願真行者。是頂天立地真佛子，亦不負此生超值殊勝緣！

德蕾莎修女，小時百思不解問父親：「世界上，可有治好貧困之藥嗎？」父親回答：「這個世界尚無醫治貧困之藥，你能發明，老爸一定很高興。」幼時不知父親話中涵義！直到走入印度加爾各答貧民區，展開令人敬佩「濟貧救困」工作方悟。

二次世界大戰後，德蕾莎已是聖瑪利高中校長。一天踏出學校後門，發現一位老人瘦骨如柴，倒在門口，及時急助，並允許貧民在校後搭流浪帳篷、小木屋，有的窮到什麼都沒有，露宿街頭，病死沒人理會。有一天晚上她很虔誠祈禱，聽到天主對她說，「妳到貧民區幫助天主服務最貧困者。」得大主教及羅馬教宗許可。展開救助工作，努力學習護理醫療知識，帶領貧民區孩子讀書寫字，學好衛生保健教育！

德蕾莎修女為貧窮人服務事蹟。越來越多人知悉。深受感動，有人捐錢，有人捐送食物。越來越多人追隨、效法，並有小房間做修道院，由此常有棄嬰放門口，修道院這個家，漸漸變作育幼院，附近醫生護士都會來幫助。德蕾莎修女們更忙碌病人、窮人、棄嬰照顧。不久又建立「垂死之家」。就是因為沒有理由，讓貧困的人或生病「毫無人性尊嚴死於路旁」。應該給予臨終之前有歸宿。

德蕾莎菩薩瘦小軀體，心心念念為人間最困苦貧窮者，散發「人性大愛光芒」關懷、照顧、無私胸懷，是人類超越性「佛心慧命」奉行者，堪稱「藥師慈尊」善妙大願實踐者！真理力行教育精隨．精要。反觀「琉璃正法」失色、末落、凋零，令人感慨，錐心之痛！

1911年，英國長老教會，醫療宣教師戴仁 壽偕 夫人來台灣，台南新樓醫院，接觸痲瘋病患，全身瘡痛，苦不堪言，便決心終生奉獻台灣痲瘋患者救治。

1923年二度來台，重整停辦六年馬偕醫院特別開辦「皮膚潰爛痲瘋門診」當地居民非常反對。要求停止此項醫療工作。偉大仁醫 戴 醫師堅定拒絕。

1927年，更全力照顧這群人間輕視邊緣人。爭取教會協助。將雙連禮拜堂改成台灣第一家痲瘋病醫院。夫妻二人商量，為了照顧潰爛患者，決心不生兒女，全心全力服務。

1954年， 戴仁壽 醫師年歲已大，身體多病，奉調回英國。當時海上交通不發達。船上行駛要三個月時間。 戴 醫師老病船上，再三拜託。叮嚀如果老死船上。請不要把他載回英國。一定要送回台灣。我要「安葬在我最執愛福爾摩沙」台灣。因為這是我ㄧ生奉獻地方。（他的墓在八里樂山園）

宗教者的精神，絕對要具足捨身命付出情操，普為、痛苦、缺陷。人間暗角邊緣人盡心幫助。 戴仁壽 醫師一生歲月，奉行無私大愛德風，「不為自己求安樂．但願他人得離苦」實踐，是超值作為「琉璃光」行者典範！

「井上伊之助」在日本「聖書學院」進修畢業前一年，1906年，接到敬愛父親在台灣花蓮附近遭受原住民殺害，內心悲痛。非常感慨，無知殺人者。當下立誓言。畢業後一定要回來教育他們。翌年他畢業開始傳教，即抱著以教化「生番」（當時對原住民稱呼）代替「為父報仇」心願。渡海來台灣，單身進入原住民山區，從事醫療和文化教育配合傳道工作。幫助原住民對保健知識，文化禮儀及穿衣常識。是當時唯一「番地最受敬重醫師．及文化教育親民師」。半點仇恨心都沒有，更發揮慈愛憐憫其無知殺人行為。

井上伊之助與「殺父仇人」相處四十多年，關懷、照顧、醫療，文化風俗教育，普受讚揚，贏得泰雅語美名「德蜜嫩．馬豆夫」意思是說「上帝編排使者」。當今社會，最欠缺的就是這種人道教育。理性教育。勵志智慧淨除衝動。化悲痛促成真愛無私大愛，救濟苦難人力量！醫治人們心靈見證千秋百世模範！

靜思維之，我等凡夫如斯怯弱心智，何能自渡自救一切無常無知厄難。若不憑仗「藥師慈尊」願力，威德福祐，今生重重暗流瓶頸難關。正解脫，如何過關。再說一向妙願弘誓專注救度我等有情「藥師慈尊」若不依止。一心相續依止。真心依順12大願奉行。當知末法時代，唯以依靠「藥師琉璃光佛」最當機、最穩當、最踏實。因為此時，魔邪鬼神怪橫行猖狂。極力專找有心行者，發動攻擊，製造非理「身心靈」傷害，乃至飛精入侵。使人家庭不得安寧。軀體病痛。事業餒振。誤入邪道魔網犯國法。或是現實生活問題衣食缺乏。難得人身，遭受困難，「藥師如來」乘廣大願力，無邊廣大救護。改變厄運，濟助災難，福祐平安，加持開曉「佛心智慧」令我等凡夫學佛，盡除諸障礙！化解一切魔難變慈心相向。讓我等十足凡夫。直入不退轉道心。使我等煩惱重重疊疊凡夫。明曉稀有「琉璃佛心」當下心是。雖犯五逆十惡重罪。受無量災難凌辱。身心悲愁煎逼。至心懺悔。憶念佛名，皆蒙大威神福德力，解除一切憂苦，乃至悟入琉璃淨妙菩提。

「藥師琉璃光佛」以十二妙願，自至正覺成佛。更以十二大願誓護眾生轉凡夫命運。開創有情佛子同歸淨妙大道。一切有情佛子大家提起昂志覺心。至心憶念「藥師佛」名，展現最動人信心希望。改變凡夫習氣找到上妙尊貴領悟「真心念佛．悟入自己琉璃佛心」這是得上品法服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。誓志不作凡夫「名利奴隸」。不作三途恥事，是人間智慧的勇者。

有相衣服三種作用：

1．遮避寒冷。暑止，蚊蟲等侵害惱苦，衛護身體工具。

2．衣能覆蔽身之醜陋。嚴飾羞恥之具。

3．端正衣服，不失禮貌斯文外表。合乎人類道德文化。尤其現代人，勢利眼看人「先見羅衣，後見人」。對人秤斤秤兩。

「藥師如來」慈願．精要．密意，不止滿足貧寒窮苦者，皆得「衣食充足」更能借事顯理，幫助「真善美」莊嚴人生啟示。智慧華鬘貫串「純善、純真、純美香光莊嚴」。遠播十方，善行大善，擊法鼓，大聲振威音，隨緣流布琉璃淨妙大法樂，普遍導引有情通達究竟「佛心」法輪。廣蔭眾生隨意自在，隨心滿願，隨緣供養，藝文伎樂，優雅歌舞，遊戲人間，托展善妙菩提！隨心所翫（玩）皆令滿足，通達一切智智，上密印佛心，下傳承成佛在人間大圓滿法。真蒙「藥師如來」佛力福佑、攝持。只要純誠心祈求。必定有說不盡殊勝好處------直至成佛。或是滿願往生佛國。

心正，心好，自然吉祥轉煩惱！

心善，蓮花遍地開，功德法財一直來！

心開運通，靈感好運來！

善行施捨關懷，動機觀念不同，結果功德有差別：

1．發祈求人天功德「下品下士」施，看似道德，實出於功利心，為自己來世人天福樂施，佈施功德絕對是有。但極有限！

2．關生死苦，發出離心「中品中士」施，中士者厭生死苦，志求「出世解脫」行施。重解脫不受財施累。不重視利他積極意義！學聲聞行者，有人寧可將財寶投大海，不用來利濟貧窮者。
3．充滿大愛與關懷，發菩提心「上品大士」施，是名菩薩行者，利他布施為重。不貪自身功德。一心一意普為「拔眾生苦．與眾生樂」而施捨。更能內捨身心妄執。外捨財物一切淨施！
菩薩最勝施「難行能行．難捨能捨」，以清淨心、恭敬心、歡喜心，親手布施。決不使人難堪感覺！

菩薩由「施捨」入歡喜地。明「佛心」見「佛性」於當下心純淨妙功德，遇到求施者，要求什麼？心就「歡喜」勝世間三禪樂，也勝聲聞緣覺聖者「寂滅樂」可說無上「法喜樂」。

三輪體空相應，是布施波羅蜜最高原則，從自性「琉璃佛心．流露一切智智」行善施捨，絕無計著心布施

1.能施者：自己　

2.所施者：何人　

3.所布施：何物

真心施捨，必定和琉璃法性空慧相應，不執著「人、我、物」保持覺心如鏡。照寂同體如。

「藥師勝妙法門」利濟喜捨慈善行。不離世間善，廣行人間有為施捨，表相猶如社會慈善事業，其實是密印「佛心無上大慈悲菩提」。圓覺莊嚴行。

正見「藥師琉璃光佛」12大願微妙法門。是諸佛甚深所行。亦是成佛速證菩提。最勝精要．密意．願心精髓。引導眾生直曉人人當下心，則是純潔「淨妙佛心」去除迷思，力行人間一切善，將人性中大愛慈悲化作力量。把琉璃清淨真理，建立大光明利生行為。就是成佛血脈傳承在「藥師佛」12大願密意中。

十一、十二大願，表相看是在幫助困苦窮人「衣食溫飽」人間有漏善法而已。實際上，最妙精要，是在深耕「佛心大愛」莊嚴法。接引世人本自具足良善真心。都能做，人人都能效法做好事。學佛行、依佛願、顯佛心。

偉大救世宗教---救世宗旨，不可只是理論「高深奧妙．談空說有」最切要是真落實行動真作為。利濟受苦受難眾生。善用物質的慈濟，化為「佛心大愛」救苦、拔苦，給予安樂道具，再適時引導找到人生方向。善轉凡夫心。改變不良惡習氣，給他信心正知見。給他希望光明人生。教導他利用有限生命，參與建立不枯「藥師拔苦志業」讓世間有情界「人人琉璃大愛．純善心靈亮起來」共創預約「琉璃淨土」在人間。