現在，我們回歸來解說藥師經，今天要講的第三大願和前述的這些理論都有一點點相通。現在我們打開藥師經來看第三大願。

「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受˙用物，莫令眾生，有所乏少。」

這一個大願就是很不可思議的「法威德跨緣堅轉妙法」，也可以說是破魔災、破魔害、破魔邪擾亂和神鬼發瘋作怪來傷害人的大圓滿法。所以第三大願並非像我們中國佛教一般所說，是圓滿眾生物質欲求的大願。以前我看過的藥師經的詮釋與講解都指出第三大願是世界銀行大願，「皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」是他們講解的重點所在。這一個大願就好像是藥師佛開設的世界大銀行，你念藥師佛、修藥師法，你要多少錢、要什麼東西，就都能滿足。他們對這個大願的認知，我不敢說不對，也不敢說這個願不圓滿，因為釋迦牟尼佛絕對不是要增加我們貪婪與欲求，而且藥師佛願的大慈、大悲、大願、大威神就明白地展現在那裡。今天我們所講說的藥師佛大願呈現出一種新創活化的正能量，古今沒有人這樣說哦！正能量不信邪，藥師法門第三大願就是這樣，它是「法威智跨緣堅轉大威德法輪」，這個大願就是這麼直接、這麼容易，現在我們好好的來講一講。

首先，在此我們可以看出，藥師佛祂成佛後，以無量無邊的智慧和方便來護念眾生，也可以說藥師佛成佛後祂是用無盡的真心、無盡的真願、無盡的真意要幫助我們眾生。「以無量無邊智慧方便，令諸有情」，所謂諸有情，若說起十法界來，除了佛法界以外，其他九法界都是有情眾生。而九法界中的菩薩法界叫做「覺有情」，不過菩薩有果位的菩薩，也有因地的菩薩啊！我們因地的菩薩當然無法像果地的菩薩這樣的覺受、正受，不過藥師佛在這第三大願要引導我們「覺智感受」，就是「以無盡智慧方便，令諸有情所受」。要知道，「受」這一個字是我們一切心靈的根本動因。心是空、無，但是我們聽到，動念生起了；我們看到，感受出來了；我們接觸到，感覺生出了，所以「受」是一切眾生心靈展現的根本第一法，可是在這方面以前的佛教界都沒有談到，只是把「所受˙用物」連在一起成為「所受用物」。不是哦！我們要賦予這四個字新創活化正能量，不是信那邪知邪見，不是說你需要多錢，藥師佛好似開設世界銀行都能滿足你，這四個字的涵義不是如此，這四個字不要連起來，要分開來看。「所受」是精神面，而精神面又分為有形的精神面和無形的精神面，也就是前面所說的有形的眾生和無形的眾生。經文這裡你們有注意看嗎？「方便，令諸有情」，有情就是眾生，藥師佛成佛後要以種種方便、種種無量無邊智慧要加持這些眾生，讓他們在感受中可以體會真佛心。

普遍來說，我們一感受到不順眼的，脾氣就升起來了，問題就生出來了；看到順眼的，那貪念、愛取之心就生出來了，所以十二因緣生死的「愛、取、有」就是由「受」而來。藥師法要讓我們成就佛道也是先從「有」將我們引導進來，可是眾生不知曉，直接把這善巧方便誤會為世界大銀行，這是大錯特錯，完全扭曲了佛陀的慈悲是要護念我們的慧命大事。

關於「無盡所受」，我們先來說一說，從九法界那盡生命之所感受。我們這一生幾十年中每一天所感受的錯綜複雜多嗎？多不勝數。可是我們這些難以勝數的錯綜感受來到藥師法門後，能獲得一股很大的心的能量來安穩，因為藥師佛祂的大願灌頂引導我們明白佛心，祂的大願引導我們了解生命的價值、人生的意義、活著的目的，並且能夠看清無盡生死以來我們是多麼悲哀。藥師佛又名隨心滿願藥師佛，又名廣大靈感藥師佛，對嗎？為什麼隨心滿願？為什麼廣大靈感？我們在這裡定位為五大原因。這是先從人道開始講起：

第一，不忍眾生無盡期的輪迴生死，無盡期的絞纏恩怨。是無盡期哦！有了這一生，還有來世，一世又一世。根據我蒐集的資料，地球已經存在130億萬年，而我們這一條靈魂也已經歷經了幾萬億年，到如今還在這裡，由此可知我們是生死無盡期、苦惱無盡期、輪迴無盡期、永遠絞纏不休無盡期的可憐！可是眾生都不明曉此真相。藥師佛不忍啊！不捨啊！所以祂成佛之後以大方便、以廣大靈感要幫助我們明佛心，因地修正法。有些人也體悟到，這樣輪迴生死、恩怨絞纏無盡太可憐，但是想要修行時凡夫心又跑進魔網了，加上我們無盡生世的魔網印記已經多到數不盡，藥師佛不忍心。所以祂在感受中就要讓我們「佛心覺智感受」世間一切，這「覺受」就是好的我們歡喜接納，而不好的呢？我們隨緣住，真心不變大丈夫，我們的心自己做主，我們的心自己清楚，這樣就好了。

第二，我將其定位為不忍聖教歪曲而不圓滿。佛陀的真理可能不只在我們娑婆世界這裡，還有無量的世界對佛陀的真理無法圓滿通達。佛陀的真理是什麼？最大的重點建立在佛心，若沒有佛心，凡夫心行一切善，凡夫心修一切法，結果如何？用凡夫心他也是在修哦！他也是在做哦！他也是很拼命哦！結果凡夫心魔網人，魔所攝持，太冤枉了。佛陀的聖教在此時代有重視佛心起修嗎？一般都重視行善。行善好嗎？行善我們不能說不好，藥師法門也教我們行善，但是凡夫心行善三世怨，不究竟！什麼叫做三世怨？這一世行善，來世得福報，福大業大，造業更多，這樣一來第三世又墮落下去了。所以佛陀說凡夫行善三世怨，這正是相應《華嚴經》所說：「忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。」那麼佛心行善呢？佛心行善是直入無盡菩提圓滿法，和諸佛是同路人，是一家親，所以因地佛心修行非常重要，這是為什麼我們藥師法的開經偈說：「琉璃大法微妙緣，百千萬劫難遭遇。」這一世我們遭遇了、聽到了，一定要大大的珍惜。

第三，不忍人間邪魔惡鬼神亂世太可怕。我們就看這一次新冠病毒在空氣中肆虐，全世界的人們就悽慘不已，所以邪魔亂世間太可怕，眾生實在是很無奈又很無助，藥師佛不忍心啊！這些魘魅蠱道、邪魔鬼神是有一些神通法力，而他們的神通法力最害怕的就是琉璃光，琉璃光就是一切魔邪鬼怪神通法力的剋星，我們要好好珍惜。藥師法門實在是大願威神法中的最大威神威德圓滿法，也是一切法中最大威神圓滿法，其力量不可思議。這力量源自哪裡？我們佛心自然相應琉璃光頻率。

所以我們要訓練佛心，凡夫心也是佛心，肯定、認知和承擔下來，那絕對受用。不要認為凡夫心就是凡夫心哦！不是！我的凡夫心也是佛心，吃飯、穿衣、睡覺時都是佛心，當然我們現在有習氣，不要緊，因地佛心起修頻率就和琉璃光相應了，藥師佛的琉璃光會打破凡夫心的罩門。我們是凡夫，不過我們肯定佛心起修，我們的凡夫習氣和業力的一切罩門琉璃光會慢慢一步一步的幫助我們轉。

第四，不忍眾生修行不著邊際，走錯道路。以前周師兄載我去新竹弘法，他常常問我藥師法真有這麼好嗎？那時候我講藥師法也很殊勝，可是境界和現在不一樣。現在我覺得明顯不相同了，因為這些年來，琉璃光加持我凡夫業的習氣罩門不知不覺被藥師法門打破，佛心的妙門一直展開，我現在說的法很重視「佛心直入當下」，這法就是即時、當下、捷徑，都不用再操心。古時候的難行道要去了解這個心很困難，例如唐朝有一個老禪師(名字一時忘了)在八十多歲時還在參禪，我們不是！藥師佛體諒我們修行在那裡摸不著邊，在這裡直接跟我們說三十二大丈夫相。三十大丈夫相是什麼？就是藥師佛加持的因地佛心。我們不要說三十二大丈夫相是果地的，我們還不行哦！我們是因地起修。

而因地起修絕對有妄想，大丈夫不怕妄想，善用妄想，化作無盡智。因為妄想也是空體，無盡智也是妙用空體，善用無住就是妙啊！所以妙行道的下手點在這裡：佛心妙用。那麼凡夫心呢？凡夫心業用。它業用在哪裡？就是習氣不斷，貪心、壞脾氣、愚痴等都不斷，因為它都不想改進，這是釋迦牟尼佛在地藏經說的：娑婆眾生心性剛強，難調難伏。這「心性剛強，難調難伏」是凡夫心，就讓它過去了；現在我們佛心起修，不再難調難伏，不對之處就極善思惟，將其轉過而無住，這就是妙。所以佛心的妙就是無住，無住就轉過了，不要一直在那裡執著不放，執著糾纏到不知道怎麼辦才好，這一點非常重要。

所以，「無盡所受」是我們修行上「法頻率第一法」，我們一切感受絕對是有的，藥師佛都知道，在這無盡感受中法法我們都要好好的珍惜。最重要的，我們要訓練如虛空，頭抬起來，感覺頭頂上就有光注照下來，訓練心入虛空。我們心入這虛空，我們有心，以佛心訓練，這時候是密破凡夫心的罩門，這時候我們得到佛的幫助，也要勇敢的自己突破，去改變壞的習氣。無論如何，我們自己要建立一個勇氣、毅力、認知的大丈夫氣魄出來。我們照藥師經這樣做，這是依藥師願來學習生活的好習慣。

第五，這也是很特殊哦！在無形界中那些無形眾生的感受也不好受哦！藥師佛對他們也是很不捨。記得以前有一位阿義師兄被外靈附身，他平時「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」都念個不停，一日24小時都把彌陀佛號的耳機戴在耳朵上，跟著念阿彌陀佛，後來卻得了精神病。有一天，我在順天國小校園運動時遇到他，「啊！這不是阿義嗎！」他當時才三十歲出頭，但是走起路來像是90歲的老人。我問他的現況如何，他說他在大同醫院住院治療中。我跟他說：「你這樣就是有外靈干擾。」我帶他來我家，關心他，也為他持藥師咒水，後來他的身體健康就有起色，否則在醫院一直治不好。

他第二次來我家時，我讓他坐在我旁邊，我就說：「出來啦！出來跟我說一說。」我叫入侵他身體的外靈出來跟我說話，阿義的聲音立即改變，已非他原本說話的聲音。我問：「阿義那麼老實，阿彌陀佛一日24小時念不停歇，你們還來整他？」他們回答：「誰叫他都傻傻的念佛，凡夫心傻傻的念，每天只是念佛而已，都不想做人間的好事情，只會傻傻的修。」之前阿義與朋友幾人學坐禪，他們常一起去鐵站山上或者到溪谷邊靜坐。外靈說：「他就傻傻的坐禪，我們就進來他的身體了，進來後感覺很好。」我問是怎麼個好法，他們說：「首先，我們不用煩惱沒食物，只要吸取他一點元氣我們就能過日子了。」我問：「你們為什麼吸他元氣？為什麼不到外界發展？」他們回答在外面的生活不輕鬆，容易被欺負，無形界的眾生也很會爭鬥，不同的宮壇、神廟之間無形眾拉幫結派，派系之間鬥爭嚴重。進到人類的身體之後，他們就不用過著爭鬥的生活。所以那些魔子魔孫很喜歡飛精入體，到人的身體裡面作怪。

我說：「這樣不行啦！你們也要修行，你們會持藥師咒嗎？」他們說：「會啊！」 我說：「我們來持藥師咒試一試。」我就牽著阿義的手，藉著有形的手和他體內無形眾生一起持藥師咒。他們透過阿義的嘴持咒，雖然會持咒但是持得七零八落，當時我心中想著：透過這個咒語要將他們逼出阿義的身體。我才起這一念，他們就知道了，他們喊著要和我拼鬥。我心想：在阿義的身體裡面不知道有多少外靈？他們說他們是一群，不是只有一個，我若是與他們拚鬥，後果不知會如何，因為肉體是阿義的，受傷害的也是阿義。於是我說：「你們跟阿義一起好好相處，最好是不要傷害他。」但是阿義現在住在老人的精神療養院，所以被那些入侵或是和那些打交道，是沒有好結果的。我們由此可知，魔邪他們也有佛心，佛魔一念心。一念佛心，就是幫助人；一念的魔，就是挑釁人、傷害人。關鍵就在現前這一念心。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想執著分別皆能無盡善用，轉化為念念向正，念念向善，念念向著光明，無私大愛，體諒關懷眾生的心，這也是和藥師佛灌頂頻率相應的心。

🙏凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別等邪見。