問：藥師佛在行菩薩道時，祂自己先成就了三十二大丈夫相，先莊嚴了自己，再來幫助我們嗎？ 

答：對！這是過程，絕對是這樣。祂成就了阿耨多羅三藐三菩提，就是祂已經圓滿了，再來幫助我們莊嚴其身，而我們也要訓練自己莊嚴其身、莊嚴自己、莊嚴三十二大丈夫相，這是一個名相，表示身心靈都很好的意思。我們要培養自己的身心靈都很好，都是三十二大丈夫相，不是只有佛能夠成就，我們自己也能、也要努力。佛已經成就了、圓滿了，祂回過來幫助我們，這時候我們自己要肯定、認知、承擔、訓練和學習，修行就是在這裡下功夫。

問：老師說佛心起修，說佛心和凡夫心，老師所謂的佛心是不是就是菩提心？ 

答：佛心本來就是菩提心。菩提心是傳統佛教的用語，釋迦牟尼佛那個時代因應語言、風氣和習慣定位為菩提心，現在我們把它定位為佛心--因地佛心，也是因地三十二大丈夫相起修。是我們自己的佛心，不是藥師佛的佛心哦！我們要這樣訓練，才能相應。

佛心、菩提心、大願心、大慈悲心、或者我們現在的煩惱心，都是同一個心哦！現在我們知道是同一個心，我們就要肯定、提升、向上，我們的佛心啟發。 

問：我跟病患(精神困擾)講什麼是佛心，他聽不懂，他的情況就是造了很多的業，在家攻擊媽媽等等。老師一直講解佛心和凡夫心，講佛心起修，我知道佛心就是菩提心嘛！但是跟病人講佛心和凡夫心，他聽不懂的。所以我必須要問得很詳細，要度一個人真的很不容易。

答：謝謝你這麼有心。你這樣做：教他念藥師琉璃光佛，教他們念佛，念佛那個心教他們自己肯定：「你現在念佛這個心就是佛心。」

問：一般人剛開始時菩提心發不出來。 

答：先不強調佛心，用菩提心切進去也可以。菩提心就是幫助人的善心或者善念，從這裡啟發我們這個心，這時候藥師佛的琉璃光注照，他不好的、外來干擾的病就會化解了，很快哦！

問：我教他，他不知道佛心，也不知道菩提心，所以他現在就是一般的凡夫心，所以從一般的凡夫心開始念佛？ 

答：對！教他凡夫心念佛，凡夫心念「藥師琉璃光佛、藥師琉璃光佛、藥師琉璃光佛……」，這個佛就是無形中的佛心，教他這樣念，感到琉璃光注照，就好了。你很用心，這樣先教他念佛，之後再感覺。藥師經第一大願的經文就已經說了，我們在念佛，藥師佛的琉璃光注照普護，琉璃光注照不是斷斷續續的，而是時時刻刻普照。

問：我們教眾生念佛的時候，教他們佛心，太複雜了，他們根本聽不懂，所以很難去度到這個人。佛心一般人聽不太懂，我的意思是說：他們開始學佛，沒有發出菩提心來，他們願意念佛就很不容易了。尤其，我覺得十惡不赦的人願意開口念出這句佛號就很不容易了。 

答：面對這些人，你就用善巧方便。先教他自己好好的念佛，因為念佛就已經有效果了。再看情形，一步一步來。因為你面對的都是那些精神病患，你一步一步的來，慢慢的他們的菩提心就出來了。菩提心是世俗人的說法，就是佛心，我們一定要這樣引導、培養他們愛心(佛心)出來，效果就很大了。不要光在念佛，有空時鼓勵他們背一背第一大願和第二大願，讓他們多看。他們若發問，我們就可以為他們解釋，因為藉著看書有時候他們可能有機會領悟，幫助這些精神病患要多用心。

問：精神病患很多不識得字，或是殺父殺母、遂意砍殺人的也不少，一句佛號都不願意念的也多得是。 

答：是有這種情況，如果沒辦法，我們就沒辦法了，這就是發一個願，有緣再度吧！

問：老師說過灌頂的作用，我們怎麼樣知道有灌頂的作用呢？ 

答：這是藥師佛的本願。釋迦牟尼佛講的藥師經是在灌頂時期所說的大法，灌頂就是琉璃光注照、琉璃光普照、琉璃光自然加持和相應加持，在我們過去佛教界或是宗教界，灌頂是一個最高最高的大圓滿法。

問：第一大願就是灌頂法是嗎？ 

答：對！對！第一大願有三個定位：第一個是灌頂，第二個是佛心，第三個是大願。這些都是我們要學習的。

問：那我們怎麼知道祂在灌頂呢？ 

答：我們只要自己感覺就好了，不需要去在意什麼知道不知道。譬如說：我們感覺到現在這個電燈的光，有沒有？這個燈光沒電時就暗暗的，有電就有光了。(問：我們在念佛的時候怎麼知道有電或沒電呢？) 我們訓練一切光都是琉璃光，都是我們心的琉璃光，我們就是要訓練這樣，縱然是不懂的人藥師佛也是在灌頂加持。

「灌頂、佛心和大願」這三個定位主軸和傳統的佛教「戒定慧」很相似，可是現在末法時代外來干擾太多，談戒定慧不大受用，於是灌頂佛心加持對修行就很重要了，令行者在末法時代不受邪魔作怪，這法就是非常妙的。你看你們那些精神病患就是因為受這些邪魔作怪才會生病。

問：老師，我覺得不一定是邪魔，有些我覺得是他們個人的業力造成的，或是業主菩薩來討債的，不一定是邪魔作怪。 

答：業主菩薩也是邪魔之一哦！傳統佛教說都是債主。

問：對於我們累世傷害過的業主，我們應該非常心甘情願的還債，因為我們傷害過他們。這樣說，病患他們比較能夠接受，否則無法帶入藥師佛的願海裡，帶不進去。 

答：也可以這樣解釋，都可以，他們接受就好了。不過傳統佛教界都把這些列為冤親債主，實際上不是這樣。實際上都是魘魅蠱道作祟，魘魅蠱道也是一道哦！這一道的法力都是用來欺負人的。(問：一定是跟他有緣的才找啊！不可能每個人都欺負。) 不！不！有時候沒有緣他們也會欺負你，而且不是欠債的問題，是他們欺負我們吃夠夠(肆無忌憚往死裡整)的問題。緣的問題也有，反正人間一切事情都離不開「因緣」兩字，吃夠夠的因緣、相欠債的因緣或是讓他們看不順眼的因緣。

釋迦牟尼佛說人世間好好壞壞都離不開因緣這兩個字，可是這因緣的解釋就很廣了，我們也不能完全就固定在一個定位，而整個佛教界都把這個定位在冤親債主，其實我的定位都是那些魘魅蠱道作怪，因為藥師經這樣說。(問：我是定位業主菩薩，病患比較能接受。) 可以！可以！只要能夠接受就好了，法無有定法。

問：什麼叫做凡聖同居？什麼叫做實報莊嚴土？ 

答：凡聖同居就是大部分是起修的啦！聖人在這裡，那些初步的也在這裡，所以叫做凡聖同居。實報莊嚴就是已經到達有些程度了，那個程度就是明心見性。東方淨土比較重視實報莊嚴，彌陀如來那裡的實報莊嚴就等於要成佛了，很可貴，都是菩薩才住進實報莊嚴土，實際上是明心見性的程度。(問：西方淨土是菩薩以上才是實報莊嚴，其他都是凡聖同居？) 不！西方淨土有九品。

東方藥師淨土兩品而已，凡聖同居有的是對佛法不甚了解因為助念成功去的，這些都是在凡聖同居。我們要訓練當下佛心，就是上品往生實報莊嚴土。(問：所以藥師淨土比較重視實報莊嚴？) 對啊！藥師佛當下就直接點出人人可以三十二大丈夫相起修，人人可以肯定自己、認知自己、承擔自己，好好去修。可是藥師法過去都被看扁了，還有那些無形的一談到藥師法都要欺負，現在他們知道了，台灣的藥師法門無形眾生皈依的很多很多，都相應第二大願，「 幽冥眾生，悉蒙開曉」了。我們要加油！你也要加油！當下這個心就是我們的佛心起修，而佛心要有力，加油！

你在這樣的環境工作，你就以你的願心多與他們結緣。(問：我是把佛心形容為菩提心，因為一般人聽不懂佛心。) 可以！你另外解釋菩提心為覺悟的心、清楚的心、明白的心，佛心也是這樣。(問：要發出來很不容易，也不是每個人都可以發出菩提心。) 現在是為他們指點，讓他們了解，讓他們可以好好的念佛，琉璃光就會慢慢的幫助他們開佛心妙門，破凡夫心罩門了。我們只是出一點力，什麼事情由藥師琉璃光佛去處理就好了，我從來就是這樣。祝福你！加油！