【問答時間】

問：凡聖同居地有獨善其身往生的，那東方淨琉璃世界都是法身大士的大乘菩薩是嗎？

答：東方往生的人，你明心見性，往生淨琉璃世界就是一般淨土宗說的叫做實報莊嚴土，也就是進入法身修位；還有另一種是經由助念往生，或是雖有福報因緣卻不明白佛心而往生的，那他們就是到凡聖同居土。

藥師佛國只有兩土：一是實報莊嚴土，另一個是凡聖同居土。凡聖同居土是比較不了解明心見性，到達那邊後還要一步一步的修行；而實報莊嚴土就是到達那裡後就要訓練法身大士，不過也有很多原本就是法身大士，這樣你了解嗎？

問：您是說東方淨土也有凡聖同居土是嗎？

答：有。譬如：經由助念往生的，他們不了解佛心在當下，也不了解佛法，進到藥師法門的淨琉璃世界是去凡聖同居土，到達那裡再進修，不是一下子就法身大士。我們在這裡若是清楚當下佛心，明白當下佛心，我們往生就直接切進法身大士的修法了。所以釋迦牟尼佛說過，在娑婆真正的一日修行勝過佛國三百年，佛國的百年修行不如人間一日好好修。佛國的一天等於我們這裡的一劫，所以我們在人間修行最好，要好好珍惜，把握當下佛心起修，才是真正修法。

問：藥師佛十二大願中，有的大願說：「…我之名號一經其耳…」；有的大願說：「…專念受持…」；有的大願連佛之名號都不提及，行者就能證得無上菩提。其中的奧妙在哪裡？

問：老師常說修學藥師法，自力加持佔70%，要怎樣做才能達到自力70%的程度？

問：老師說修藥師法不用時刻念佛，我又聽老師說自己有時候一天灌頂數十次，那麼必定是念頭常想著藥師佛吧！請問念頭的問題。 

答：在十二大願中，念佛名號與無念的都有。行者沒有念佛，其實他對自己的佛心肯定，是承擔當下。我說過，我們只要承擔當下的佛心，那佛心頻率就和琉璃光的頻率相應了，一體了。

問：我以前剛入藥師法門時，因為是遇到困難才接觸到藥師佛，念藥師佛時心裡是祈求的狀態。現在我念佛時心中沒有祈求，只是佛心提起與琉璃光相應，唯願緣盡時能往生淨琉璃世界，心態已經不同。 

答：對！另外，對於初學者，像第七大願是有點到「我之名號，一經其耳…」，那意思是念佛，但是那個念佛名不是只有嘴念而已，它還要經過「反聞聞自性，了解自己的佛心。」所以大願後面說：「乃至證得無上菩提。」佛心就是無上菩提的因，此因子證無上菩提的佛心果，就是證道位，所以因地起修和果地相應。以現在意思來說，我們在因地起修知道佛心，那果地的琉璃光就自自然然和我們相應了，到最後你因地已經清楚當下這個心是佛心了，那就得到無上菩提的相應法，自然相應。所以藥師佛很多地方沒有叫我們念祂的佛名，雖然沒念佛名，但是行者已經了解，了解自己的佛心密應琉璃光。我現在常說第一大願，第一大願 這就是密應琉璃光。

我們說實在的，「琉璃光」是整個藥師佛大願的「掌大法根本」，所有一切大法根本是在琉璃光，有琉璃光也就有我們的佛心，我們的佛心就會相應琉璃光，這是一體的。對於打破凡夫心的罩門這一點，琉璃光它時時刻刻在注照，我們能否打破凡夫心的罩門，關鍵取決於我們自己肯不肯佛心開發。

問：佛心是善念，正念，那麼這善念是時時刻刻想著藥師佛是嗎？ 

答：我們現在不能到那程度，我們善念佛心就不離開藥師佛了。不是嘴巴一直直接的念藥師佛，而是心裡自然相應，這樣頻率一體。因此我們肯定佛心的重要性，是大根本總持。最初由灌頂加持，以後就是要靠我們自己去相應，這樣在修法上才能夠靈活。所以說灌頂大精彩，你要有「信的智慧」，那時候你相信了，就相應了。

問：所以自力70%就是佛心肯定、認知、承擔。 

答：對！這就個就是「信智」。

問：然後大丈夫氣魄堅忍起修。 

答：對！對！就是這樣。這是非常重要的，不是光在那裡一直一直念佛，而是要好好的開發自己的佛心善作為在人間，人間一日一夜修行勝過佛國百年哦！

問：藥師佛有幾個大願中完全沒有提到受持名號，重點就是要佛心相應？ 

答：這是根本，而且不只是根本，是大根本！一切法的總持都在這裡，所以這個法也可以說是大方便的殊勝智慧法施大公益。不要小看我常說佛心，以前我自己還小看佛心，但是這幾年來我逐漸重視起來，尤其是現在我才知道：哦！大根本法就是在這裡啦！

問：東方藥師佛的淨土可以帶業往生嗎？

答：可以。因為我們要說完全沒有業力是不可能，每個人都業力，但是我們凡夫的惡業就要讓它過去了，而佛心的菩提業我們就要珍惜，能善用不執著就是珍惜了。人不會沒有業，我們都有業，帶業往生是正常的，安心不用懷疑。現在許多講解佛經者都教人完全無業、無念，這是根本是不可能的，這是魔罩法門，我們不要相信那些說法。我們因地修行善用這個心、妙用這個心、靈活的真正用這個心就好了。我們要純正、純善、純一切妙行，那些過去以前的業人人都跑不掉的， 到成佛時，從前的業力也是跑不掉的，業力是永不消失的。帶業往生絕對是的，不用懷疑。

問：請問老師，您說藥師法門最殊勝的是灌頂法，我們如何知道藥師佛在幫我們灌頂？ 

答：藥師佛的第一大願是先說灌頂，再說大願。「願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。」這個就是灌頂。另外，自己感覺到光--藥師佛的光，就好像晚上的大車燈的光或是像瀑布光瀑這樣照過來，就可以了。只要我們有感、有想，它就相應了。所以藥師佛又名為廣大靈驗藥師佛和隨心滿願藥師佛，我們心想灌頂，它就會自然相應。

問：第一大願內容就是灌頂嗎？ 

答：對！第一大願就是灌頂。可惜三千多年來，沒有人講到藥師佛的灌頂，釋迦牟尼佛當年說十二灌頂系列，前十一系列都是金剛藏護法灌頂，而那些都已經失傳，不存在了。只有第十二系列成胎藏灌頂還流傳在世間，內容是藥師佛琉璃光時時刻刻都在護念我們，這是玄奘大師翻譯了藥師經我們才知道。所以我們現在好好的修，藥師佛的願是絕對不會騙人的，祂的灌頂是精指大精彩的信智，建立起來就好了。所謂精指，精進的精，指頭的指，我們精指到灌頂，自然就相應了。這是大精采的信心智慧去相應，我們要肯定，對藥師佛我們不要有懷疑。大家好好的珍惜。

問：所以第一大願就是講灌頂法，對嗎？ 

答：對！百分之百對！要相信哦！

問：念佛的當下就會感覺，例如瀑布的光照下來？

答：瀑布的光是我們自己想的，是種方便法，就會感覺那瀑布光照下來，我們身體就會放鬆，放鬆了就感覺到琉璃光注照了。其實無論我們有感覺或是無感覺，只要我們動念，藥師佛的灌頂光就時時刻刻沒有離開我們了，祂的大願是這樣，這是藥師佛的第一大願圓滿法。

對於這個法門，我們能夠直接的感受到一個無畏懼法。一般來說，我們佛教界從古時候開始就害怕，怕什麼呢？怕這些魔邪鬼怪，害怕到連說都不敢說。其實我們越害怕，他們就越會欺負，我們不用害怕，因為藥師佛直接就教我們大丈夫起修。祂就是要讓我們安定、安心、安穩，有藥師佛的琉璃光時時刻刻注照我們，有藥師佛的護念，大家不用害怕。你們看，這些年來有這麼多的怪病念藥師佛很快就痊癒，就是因為如此。

這兩天有二位修行人來找我，他們的目的是想要建立一個藥師佛十二大願學堂。他們問了我一些問題，我直接就為他們點出第一大願是佛心起修，他們聽了非常驚訝！因為他們不曉得藥師佛大願三十二大丈夫相就是佛心起修。本來三十二大丈夫相是果地的佛心，可是我們現在是因地佛心起修，就相應藥師佛的灌頂加持。我們要明白，藥師佛是要讓我們肯定、認知因地佛心，因為佛以身發願，大願中以身示現教育，由教育中來引導我們「身善安住，焰網莊嚴，過於日月。」祂同時教我們「內外明徹」：內--根本的佛性體空體，外--佛心妙用，佛心也是空體但無盡妙用。要達到內外明徹就要做得正，不要像有些人外表佛法說得多好聽，內心都在騙人的錢、騙人的色、騙人的名。這些都不能做，尤其我們絕對不要藉著佛教的名來販賣外道的雜貨。要知道，幾十年造業，一失人身，萬劫難復，這樣做是最愚痴的。我們得人身就要善用人身，人身難得今已得，善用人身幾十年好好修，以後永遠永遠是佛智莊嚴道、佛智莊嚴菩提，以後能成就成佛圓滿無上法。

這才是很聰明的做法啊！千萬不要用幾十年來騙人，以後墮落入幾千萬億年的輪迴，何苦來哉啊！千萬不要！今天就說到這裡。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想執著分別皆能無盡善用，轉化為念念向正，念念向善，念念向著光明，無私大愛，體諒關懷眾生的心，這也是和藥師佛灌頂頻率相應的心。

🙏凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別等邪見。