末法時期，也正是《藥師經》中所說「像法後轉末法」的時代。這個時期的眾生，災難多、心不單純，貪嗔癡慢疑的濁氣上沖於天，於是天災地變、人厄橫禍接連而起。整個人類心地的污染，已使天地失衡。然而，在這樣的時代，藥師法門並非普通之法，而是極殊勝、極圓滿的大悲法門。只是世間常有人誤以為這法門僅能得現世之樂、非究竟之樂。其實，這正是誤解了藥師佛的大願深意。

現世安樂，正是修行的根本。若現世身心不安、貧病相纏、憂苦不止，又如何靜心修道、如何定慧雙運？佛門中常言：「體健道自隆。」身心若能安然，行者方能密證相應。藥師佛的大悲，就是慈憫眾生修行之難，為我們備妥安穩之緣，令現世得樂、世緣盡時無病無痛、安然往生淨琉璃世界，乃至十方佛國。

《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》中也說，若有願往生十方淨妙佛國者，藥師佛皆「隨心滿願」。乃至有人願生諸天、或願再來人間轉大法輪救苦救難，藥師佛亦皆護念，使其道心不失、常與明師同行同願，共在人間轉大悲大願輪。

因此，藥師法門不止「現法樂」，更具「究竟樂」。當我們現世得安樂，便能以清明心觀照佛心，明心見性。當下花開見佛，即是見自心中智慧的光華、菩提的心花。這樣的法門，豈不圓滿至極？

佛早已慈悲開示，《無量壽經》云：「忍辱精進，慈心專一，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」娑婆之修，一日勝極樂百年，因為這裡有苦、有磨、有緣起覺悟的機會。若能依藥師佛十二大願修行，則在心中建立堅固的大願菩提光明道，化度人間可憐眾生，於菩薩行中練就成佛的智慧，真是無比殊勝！

藥師法門之美、之深、之微妙，真是「稀有再稀有」。文殊菩薩以大悲心請佛開演諸佛本願功德，為拔業障所纏有情而請法，正是憐憫像法時期眾生剛強難化。如今我們能聽聞釋迦牟尼佛的法語，正是因佛於因地修行時，以頭目腦髓布施，與眾生結下不可思議的法緣。能聞是法，已是如來大加持。

接下來，釋迦牟尼佛將要介紹藥師佛無盡的菩薩道與殊勝大願，我們應當「極善思惟」，以佛心觀照佛法，以佛願提起佛行。佛在經中說：「極善思惟，當為汝說。」這句話，正是佛陀的密意與叮嚀——修道之人，應以佛心去想、去悟、去行、去說。唯有佛心，能極善；唯有佛心，能契入藥師光明。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想執著分別皆能無盡善用，轉化為念念向正，念念向善，念念向著光明，無私大愛，體諒關懷眾生的心，這也是和藥師佛灌頂頻率相應的心。

🙏凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別等邪見。