文/李文塗(思齊)老師‧(文教組整理)

中陰身如何自救往生東方淨琉璃世界?

人臨命終時，四大分離，六識漸散，神識離體，隨業風飄蕩，不得自主。若平時無信仰，亦非大惡大善之人，多入中陰境界。此時，自身「俱生神」隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。當俱生神引至琰魔王殿進行「業道論對」之際，罪福現前，此人必然心生極大惶恐驚怖。

然而，中陰身雖漂泊無依，卻也神識敏感，一念之力往往勝於平時。此時自救之關鍵，不在別處，而在「至心」二字。若能不隨恐懼而轉，不貪戀親人財產，不瞋恨冤親債主，至誠憶念「南無藥師琉璃光佛」，並發願願生東方淨琉璃世界，當下即得「救度密證受」——蒙藥師佛慈悲接引。

中陰自救要點可歸為：

1. 不驚不怖：知一切恐怖境界皆是業影如幻，勿執為實。
2. 不貪不戀：放下世間親情、財物、恩怨，心向東方。
3. 至心稱名：專持「南無藥師琉璃光佛」，心念、口念、耳聽，念念相續。
4. 發願往生：願生東方淨琉璃世界，親近藥師佛，學菩薩道。

（附一）獨居之人如何往生東方淨琉璃世界？

獨居者，臨終時無家親助念，亦少善友提醒，故須以「平日準備」補「臨終不足」。其往生之道，仍在信願持名，但可更具體落實：

(1) 平日準備

• 家中設置藥師佛像，供燈、供水、供菓等，令心有所歸依。
  
  
• 隨力護持利益眾生志業：如：藥師佛琉璃光學會拔除一切業障隨喜捐佛號、月底捐藥師經咒佛號息災、藥師佛助念、慈善關懷、向人介紹藥師法門、共修等與藥師佛十二大願相應。(參與利生志業，功德會變大，亦可回向願生東方淨琉璃世界)。
  
  每日定課：佛心讀誦《藥師經》、持藥師咒、稱念「南無藥師琉璃光佛」，回向願生東方淨琉璃世界。
  
  
• 預先寫好遺囑：交代後事從簡、不殺生、不哭泣擾亂；並留下助念團、法師、蓮友聯絡方式，置於明顯處。
  
  

  (2)佛心修持藥師法門者
  
  

  藥師法門不僅求現世安樂，更重佛心（菩提心與慈悲心）。平日學藥師佛十二大願、參與利生志業、向人介紹藥師法門，令得安樂乃至無上菩提。若能以佛心為心，以佛願為願，則心與藥師佛相應。臨終之時，藥師佛必有最好的安排，幫助行者順利往生東方淨琉璃世界。

  
  

  (3)臨終神識清楚者

  
  準備藥師佛念佛機，24小時播放，音量適中，不擾他人；臨終時若神識清楚，聽「藥師琉璃光佛」佛號，易隨佛號而往。
  
  

(4) 臨終陷入昏迷，中陰身醒來者

臨終時若意識清楚，應隨念佛機稱念，心念口念耳聽，一心願生東方。若意識不清、陷入昏迷，旁人應為其稱念藥師佛號；若於中陰身醒來，要趕快專持憶念「藥師琉璃光佛」，發願往生，當下即得藥師佛接引。此時最忌慌亂、牽掛、瞋恨；一慌一牽，便隨業流轉。

（附二）在地獄受刑的眾生如何脫困？

地獄眾生，苦狀難堪，形殘體破，楚毒劇烈，受苦無窮，神識昏亂，本極難憶念佛名。但《藥師經》特別彰顯名號功德不可思議。若他們在過去生中為人時，曾聽聞過「藥師琉璃光佛」名號，一入耳根，永為道種；縱然墮落地獄，佛力加持，令此善根暫時現前。此時若能生起一念憶念之心，稱念佛號，即刻便能蒙受大威神力救拔，脫離地獄，來生人間。

如千年暗室，一燈能破；無量劫罪，一念淨信可轉。地獄脫困之關鍵，正在「曾聞佛名」之善根與「當下憶念」之信力，二者與藥師佛本願威神相應。

總結

中陰身、單身獨居者、地獄眾生，三者表面處境不同，理路卻一貫：平時熏修、臨終正念、佛心信願持名、發願往生。藥師法門既重現世安樂，也重臨終接引；既救病苦貧苦，也救中陰、地獄之苦。


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