琉璃光明行——戒德莊嚴的見證

正法常住於世間，源自清淨戒行的莊嚴
戒德巍巍，人天共敬，如琉璃之光映照大千
唯有持戒與善行並重，方能徹見自性妙覺
傳承琉璃大愛，即是光明生命的實踐

貪莊嚴林的法音

在舍衛國的森林中，佛陀將它命名為「貪莊嚴」——
這名字本身，就是最深刻的教導：
捨棄貪染的執著，方能莊嚴清淨功德

林中的寺院，住持那弋迦與僧眾安居修行。
一日，佛陀悄然來訪，不久，四事供養豐盈滿林。
一千二百位比丘見此，心生歡喜。

然而，佛陀卻以沉痛的聲音開示：
「利養如刀，能破修行人的法身慧命。」
貪著名聞利養，是墮落之因，更是聖道的障礙。

比丘請教：「利養之害，究竟如何？」
佛陀答：「破皮、破肉、破骨、破髓——」
破持戒之皮，失清淨相
破禪定之肉，散亂心念
破智慧之骨，蒙蔽覺照
破微妙善心，損法身髓

聞此法音，大眾齊發願：
願持三衣一缽，守清淨戒，不貪餘物。
佛陀讚歎：「善哉！真佛子也。」

琉璃光明的修行階梯

少欲知足，心安於靜，離諸雜染
精進不懈，正念分明，定慧等持

這不僅是聖道法要，更是琉璃光的生命實踐

昔日拘那含牟尼佛，說法而未嚴戒
正法因而早滅，令人警醒

而藥師法門的靈妙，正在於——
諸惡莫作，心地安然
眾善奉行，直印佛心
自淨其意，覺照如琉璃

念佛三昧與琉璃妙行

《華嚴·念佛三昧論》云：
諸佛別無境界，唯以智慧光明，隨順眾生而作佛事

念佛行人亦復如是：
信解願智相應，入佛智慧
觀行願智切實，見佛光明

智慧光明本自具足，不從外得
唯藉清淨因緣，方能顯發

修琉璃妙行者——
當藉一切光緣，不起分別
念念與琉璃光明，自然相應

願我們以戒為基，以願為航
在人間路上，步步莊嚴
處處映照琉璃光的清淨與溫暖