藥師佛的第二大願，「幽冥眾生，悉蒙開曉。隨意所趣，作諸事業。」所以真正幫助這些魘魅蠱道和超度這些幽冥眾生的方法是幫助他們開發現前這一念清楚，成為好佛子，這個是非常重要的。可是末法時代，很多修行者為了生活不得不仰仗經懺，這也是沒有辦法的事，我們不能責怪。不過話說回來，經懺若是好好的以真佛心來修，藥師佛和彌陀如來也會幫助他們這個錯用心轉變，佛心開發，幽冥眾生就悉蒙開曉。佛心如何開發？就是當下這一念心。當下這一念心就是佛心，不是魔心作怪，這樣對他們有幫助。講是這樣講，重點是在琉璃光五大夯大法。這五項非常重要。

第一，灌頂光可以幫助我們打破凡夫心罩門。但是我們自己要有勇氣和毅力，要認知和承擔，承擔什麼？藥師佛第一大願中三十二大丈夫相起修，三十二大丈夫相就是因地菩薩心，因地佛心起修，灌頂頻率就時時與自己相應了。

第二，灌頂光的加持會開發我們佛心妙智門。琉璃光絕對有可能幫助我們佛子在感受中自受、自覺、自尊，當下我們那個圓智寶佛心開發出來。佛心就是圓智寶，是圓滿智慧的寶，琉璃光灌頂會開發我們每個人的圓智寶佛心起修。

第三，灌頂光殊勝的大加持是不可思議的，是一切大威神法中的最大威神，讓我們得受用。佛子得以了解佛心佛性，此時魔就不會傷害我們，我們在無上菩提道上就會無障礙。這是第三個不可思議。

第四，琉璃光有無限的大威德莊嚴，可以讓我們佛子清楚、直指、穩當，明白當下我們和佛菩薩就是一家親。這琉璃光就是促成我們佛心起修的最大因緣。

第五，琉璃光有強而不可思議的威德力，破魔的法力，讓佛子出魔網，悟佛心智，並且了解無上菩提也是當下是哦！佛心無上菩提是當下是，但是那理路很高深。沒關係！理路歸理路，我們當下做得好就是了，因此叫做妙行道當下是。

所以不管是修彌陀也好，修藥師佛也好，佛心最重要。你就是在這個時代修禪，難行道靠自力，但是自己的佛心有時候難免無力，修行容易出問題。在此時代需要有佛的加持力，我們才不會在修行上中了魔計。這裡特別要跟大家說：這灌頂是修行人的領航大法門。可惜古今無人知道，所以才說琉璃大法是百千萬劫難遭遇，我們現在知道了，萬萬不可再錯過。

琉璃大法的大威德力和它對治邪魔鬼神怪的伏魔法力是難以言喻的。末法時代邪魔亂世間，可是一般佛教界只把藥師法門直接當作世界大銀行來修法，來向藥師佛祈求財物而已。這樣不對哦！自己佛心能肯定、認知和承擔，佛心起修，那麼佛要幫助我們成就無上菩提，這個時候一切障礙就會消除。這障礙的消除比財物還要重要！健康就是吉祥，健康就是福報，有錢難買福報健康心。譬如：那是很多年前了，記得我年輕的時候聽聞我們台灣有一個很大很大財團的負責人過世，糟糕了！他死後變成一條蛇，當時在他家舉辦的告別式上，那條蛇特別滑行到他太太的身邊，人要捉它，它也不離開，對大富豪的太太很有好感、很親近。

我說，這一世他雖然很會賺錢，但是後來纏綿病榻十幾年，身體如植物人一樣的無法動彈，死後神識跑到蛇身上，真是很悲哀。那時候新聞不斷報導此事，算是轟動一時，也有企業界的朋友來跟我說，我聽到這樣的事很驚訝，覺得這樣的一輩子很可悲，好不容易來人間，結果變成這樣。

還有一些是我親身的經驗。我早期為人助念，一定是在亡者的耳朵旁邊念佛。當時我們大甲有個金鋪水生，他本來是一貫道的道親，他的外甥聽我說法後依教修行，往生前三天預知時至。水生從道親口中得知此事驚嘆道：「啊！修佛法這麼厲害！」於是開始跟著我念阿彌陀佛，成為我早期修彌陀法門時正信念佛會的一個蓮友。後來他在大甲的四間銀樓都由他的兒子們經營，水生對我很敬重，有一次他當著我和四個兒子的面說：「你們一個人拿五萬元給李居士，讓他交給功德會。」他四個兒子立即面色不悅的看著我，我嚇了一跳說：「你若是發心就自己拿去功德會，不必經由我。」怕他的兒子們產生誤會，從此我不敢去他家。水生念佛很精進，一天一定要念滿兩萬聲阿彌陀佛聖號才來找我聊天，當時我工作地點就在他家的巷子口，所以經常見面。他過世之前六個月已經不認得人了，那也是業報，他說他年幼時家境窮困都靠捕魚為生。他對往生一事很注重，很早就交代好，若他死了就一定要叫我來助念。

我一接到他過世的消息，放下一切事務來到他家，坐在他身旁在他耳邊一直為他助念。人死之後沒有呼吸了，在我念了六個小時之後，他那軀殼的臉突然間清醒了，眼睛一直看著西方三聖接引圖，這時我恍然領悟。淨空法師曾說過，若是人過世前就已經癡呆不認得人，念佛也是無效果。我在水生身上看到的不是如此！我剛才說過，凡夫心修一切法，大腦意識也是會被那些邪魔干擾，亡者在世時有念佛的種子，這念佛的種子縱然因為是凡夫心沒有很強，不過我在他耳邊助念了六小時之後，他的靈識突然間清醒過來。其實這是我遇到的第二個例子，第一個例子就是王阿甲。

王阿甲是我們大甲一個專門學禪的師兄，這禪法是他從日本學回台灣的。他是大甲很有名的傷科接骨師，家境富裕，所以在日據時代他擔任保正的工作。保正就是現在的里長，在當時無論是里長或是警察都很有權勢。他對坐禪有很濃厚的興趣，當初是鍾均梁老師引導我與他認識的。王阿甲一輩子樂善好施，做了許多善事，甚至他為人治療骨傷或骨折時，如果病患家境貧困，他都不收取任何醫療費用，還會拿錢救濟或幫忙，一生算是善業不斷。我們相識之後，我偶爾會去找他。我年輕的時候身體狀況不佳，他為我醫療時從不收我的費用，所以我對他說：「老菩薩！若是你日後往生，我幫你助念好嗎？」他是學禪的，他思考了一會兒才點頭說好，並沒有一下子就答應。

他往生時沒有請助念團，只有我一個人助念。每一次我都是很熱心的坐在亡者耳朵旁邊助念，那次我幫王阿甲助念了大約四個小時之後，啊！他的神識也清醒起來，眼睛一直看著西方三聖接引圖。我才感知：啊！相應了！人雖然未死之前頭腦已經癡呆或昏迷，助念也可以相應。

再談談我母親的例子。我母親往生前的六個月就已經不識得人了，她活著的時候一天念一、兩萬聲的佛號，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」不間斷，我勸她說：「凡夫心念佛也是魔攝持啊！」她也不聽！所以修行要修出真佛心，佛心訓練，真佛心和凡夫心同一個心，轉過去就是了。不過我母親說不聽，沒辦法。她往生後，我在她耳邊為她助念了六個小時，她的面相突然間轉變，我知道：哦！相應了。那時候房間外院子裡一群慈濟的師兄姐念佛，房間裡面就我一個人助念。

大甲助念我是第一人，從前我剛從花蓮搬回大甲時，大家不重視助念。但是我說：「助念一個人往生，等於幫助一個人成佛，功德很大。」人在最後緣盡斷氣後要去哪裡呢？神識茫茫渺渺，這時候為他念佛最好。那時候就是這樣做，其實當下助念不容易啊！還要不斷的開解亡者。因為我發現世間人過世後「情」字放不下，所以助念就要第二天最適合，也就是24小時之後。我們現在有耳機助念，為亡者戴上念佛耳機助念，之後再跟他開解，那時候就很有效果了。

為什麼第二天助念效果好呢？因為人死後，那個神識(凡夫心的靈魂)要脫離這個肉體時，佛陀形容好似生龜脫殼般的難受，此時靈魂和我們全身的神經都絞纏在一起，要脫離這肉體時十分痛苦，那時候靈魂才知道死亡了，才知道苦了。等到靈魂神識脫離肉體之後，那靈魂的氣體就停歇在耳朵裡面的窄小空間裡。

此時是深昏沉，靈魂七天變識一次，清醒了就想去找機會輪迴。但是在這感受中的輪迴是業因、業緣、業果報，起現行才會相應啊！否則七七之後又跑到枉道，冤枉去了。在這過程中，亡者經過靈魂脫離肉體後，我們對著他耳朵念佛，將他喚醒，他本來就想要再次輪迴去，這時候他明白到佛國去是最好的。若是對著亡者耳朵助念，將其神識叫醒，再跟他開解清楚，教他：這個靈魂在這世間太辛苦，往生佛國吧！那時候他的感受強烈，強烈的感受到往生佛國的重要。所以這樣的助念最有效，這是我自己幾十年來為人助念的心得。

我經歷過許多事情，也不乏逆境的考驗，以前我是自己一個人在助念。世間風俗都是害怕死人，雖然在那助念環境中很不舒服，我一個人助念，不怕死人，卻發現活人怕我。我幫人助念，很多人會針對我閒言閒語，害怕我身上有晦氣，我以前不知道，現在回想起來真的覺得難以思議，活人居然怕我，說起來在這一生中我也是很寂寞。

是你們不怕我，我今日全心講藥師法，感受已經不同，藥師法是要讓我們現世就是吉祥的人生、智慧的人生、威神力的人生，甚至是化解一切惡因、惡緣、惡業的人生。所以我言簡意賅的說一句：我們在世間對於物質的因素，藥師佛都會滿我們的願，「皆得所受˙用物，莫令眾生有所乏少。」我現在就已經有所感覺了，我知道我年少的時候是這樣，你若有佛心智慧的感受，每一項都很好；你若是用癡迷的感受，每一項都很不好。癡迷的感受是什麼？凡夫心！凡夫心不只癡迷的感受，心還輪迴不已，那些雜亂感受多麻煩啊！人已經到達煩惱程度了，還一直想一直想，越想越煩惱、越絞纏。現在不是！我們了解佛心之後，做一個深呼吸，心入虛空，一切就很好了。

我弟弟說他常失眠睡不著，而我是每天晚上都睡得很好，其實人一執著就不好睡了。健康的感受、事業的感受、運氣好壞的感受等等每個人都有，每個人都會去感受到，但是我們若依藥師經所說，我們以佛心的智慧感受來生活，藥師佛是以無量無邊的智慧方便，令諸有情的所受˙用物無所乏少。這時候我們以人道來感受這「所受」，就非常的殊勝。此外，靈異做怪的感受也都會沒有了。有人比較神經質、比較靈感的，還會有無形附身作怪的問題、幽冥絞纏的問題和很多意外的傷害災害等等，這些感受也都沒有了，自然會轉。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想執著分別皆能無盡善用，轉化為念念向正，念念向善，念念向著光明，無私大愛，體諒關懷眾生的心，這也是和藥師佛灌頂頻率相應的心。

🙏凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別等邪見。