我們現在修藥師法，以佛心起修，琉璃光能消除印記；同樣的，你若用佛心念阿彌陀佛，無量光也可以消除這些魔邪印記，所以念阿彌陀佛也要佛心起修，叫做「佛心唯上」。無論是念阿彌陀佛，或是念藥師佛也一樣，「佛心唯上」，這些魔邪印記就沒有了；用佛心起修，這些魔邪印記就沒有了，我們就脫離魔網了。這樣才能夠達到易行道和妙行道，你若是用凡夫心修，可以說修一切法都是難行道，要成就佛道是難難難！

這是一個非常重要的特點。因為在這末法時代靠自力是非常不容易，我們自力的能量無法穿透那些魔邪鬼怪的「養套絞殺」。何謂養套絞殺？現在我以禪為例來說說。禪修，現在空的境界了，很舒服哦；空了！很安靜哦；空了！沒有妄想。你們知道嗎？在你打空門的時候，那些(無形)的就飛精入體了，這些事在楞嚴經說得很清楚，你起一個動念，他們就飛精入體，入體之後就對你灌氣，把你養得肥大。灌氣後就覺得全身舒服了哦！一坐禪任督二脈都打通了哦！境界如何又如何……，你就停頓在那很好的感受中。其實這些灌氣都是魔在此蓄意的、慢慢的培養你，以便於之後的「絞殺」。你被魔套住了不知曉，還一直對自以為是的境界沾沾自喜。末法時代魔強法弱，因為我們眾生對「佛心起修」認知很薄弱，一般人在修行的時候，大家這樣說就跟著這樣修，恆河沙的邪師說法無人能分辨，而且善知識難得遇一個，這是我們末法時代修行最可憐之處。

因此現在我要強調：真正的學佛者或修行者若無正法知見，就好像是無靈魂的修行，無所適從，一下子就被那些控制住了，真的很不好。所以佛教不能沒有正法菩提的認知與了解，菩提就是覺，覺者就是心，心者就是佛。佛心在哪裡？在當下！如果我們弘揚正法卻不肯定佛心在當下，這就是等於出賣、破壞、傷害佛陀的本懷、佛陀的本願和佛陀的關心交代。你若不了解正法菩提，不明白佛心當下，將心錯用為凡夫心，一下子就被魔邪傷害了。所以我們學佛的人一定要學佛的本懷，佛的本懷是真慈悲、真體諒，那麼佛的本懷、佛的本行和佛的本願最重要的動機是什麼？「珍惜因果」四個字。大家一定要慎因習果。有的人學佛卻說沒有因果，也不怕因果，為了錢財而騙人，這樣非常不好。

我們要好好的、勇敢的把正法扎根在人間，藥師法門就是要有這樣的理念：勇敢正法扎根在人間，遍植佛心大願蓮在人間。我們要知道，「佛心大願」這四個字是大地的法舍利，非常殊勝哦！佛心大願智是大地法舍利，因為若沒有佛心起修，若沒有大願人間善，修行難以成就。對於大願人間善，我們現在就是把藥師佛的十二大願了解，把十二大願弘揚給人聽，這樣我們就和藥師佛是同心同願同路人，一家親。我們這樣做，「佛心大願智」能傳承在人間，這是一個吉善大圓滿法，讓眾生永遠的、理性的受益不盡。

這圓滿的心地大法，以古德的話來說，是失之毫釐，差之千里。記得五祖當初講金剛經，六祖聽到「應無所住而生其心」時，他恍然開悟。開悟時六祖說：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」什麼是我們的自性？就是佛性。我們的佛性本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖。但是當六祖說完「何期自性能生萬法」，五祖立刻對六祖說：「不識本心，學法無益。」何期自性這裡五祖卻說不明心學法無益，注意哦！這文字裡面有一個癥結、一個不可思議的秘訣，可是我們中國佛教都把它忽視了、混淆了。把這個心也當成是佛性，與凡夫心混在一起說，整個佛法就一直衰敗到現在，受到魘魅鬼怪傷害。

其實這個「明白佛心」是修行上的大根本法，因為它能生萬法。萬法無盡生，生者，本體空；空者，真如佛心空與真如佛性空。兩者差別在哪裡？真如佛性空就是本體無生、無動搖的清淨空，而真如佛心空能生萬法，無盡妙用，無盡妙用也是本體空。這方面我們一定要知道，心地大法太要緊了，差之毫釐，失之千里。不要認為知道就知道啊！知道了你就要了解它的大根本，否則兩三下就被那些魘魅蠱道操控了。所謂魘魅蠱道就是邪魔鬼神，他們擾亂我們、傷害我們是生生世世不停歇的，我們生生世世不能解脫的根本原因就是在這裡。

🙏佛心：佛心真空妙有，妄想執著分別皆能無盡善用，轉化為念念向正，念念向善，念念向著光明，無私大愛，體諒關懷眾生的心，這也是和藥師佛灌頂頻率相應的心。

🙏凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別等邪見。