藥師佛賜予的小確幸

宛如20260924

上個月，聽一位師姐分享，她說自己看到別人中了統一發票，心裡覺得蠻羨慕的。於是念完藥師佛後，便向藥師佛祈求，能不能讓自己也中一次發票。沒想到後來真的中了兩次，一次兩百元，一次五百元。

李文塗老師常說，除發非大菩提心幫助眾生需要法財，否則跟藥師佛求財富，一般人不是一下子就能求來大筆錢財。因為藥師佛不會長養眾生的貪心。藥師佛的慈悲與感應，是要幫助我們修行、成就道心，而不是讓我們更加貪求世間的財富。

所以，修藥師法門，重要的並不是「求到多少」，而是我們有沒有一顆真實修行的心。

當我們不把佛法當成滿足欲望的工具，而是願意安安穩穩地修、踏踏實實地行，生活中真正有所不足、有所匱乏時，佛力的護持往往就在因緣之中，以我們需要的方式來到身邊。

也許是一份恰到好處的幫助，也許是在困難之中，突然多了一條可以走的路。

藥師佛給予的，不一定是我們想要的富貴，卻可能正是我們修行路上真正需要的資糧。

文／李文塗老師

藥師佛第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。

自古以來，佛教界都把「藥師法門」 認定是能獲得現世安樂、感應增上緣的法門。尤其此願，一般定義為 「資生無盡願」，意思是說：藥師如來成佛時，必定以無量無邊的智慧方便，令一切有情在生活上的一切物質，無所乏少。

日本及中國佛教，大多都是這樣解說，甚至將 「藥師佛」 當作財神爺來供奉。

然而，般若純淨的智慧告訴我們，一切法畢竟空。藥師如來第三大願，是否只有慈悲而沒有智慧？眾生 「貪欲的心性」無窮盡、無止境，想要的太多太多。如果藥師佛願只是令諸有情皆得無盡用物，莫令眾生有所乏少，這樣的做法，豈不是幫助眾生 「貪婪之心更貪婪」 ，反而增加了負面造業、墮落的因緣嗎？

「皆得無盡所受‧用物」的深層密意

「皆得無盡一切用物」
「皆得無盡用物」

若是「藥師琉璃光佛」 只是標指要對人類給予無盡的用物，願文中就不必特別加上 「所受」 二字了。

當知：佛經中所說的 「受」 ，是指心靈、精神方面的普遍感受——這是屬於「心法」 ；而 「用物」 ，是指一切物質方面——這是屬於 「色法」。

整體佛法歸納起來，不外乎 「心法」 與 「色法」。

• 無形的心法，是 「覺性」 的理體。
• 有形的色法，是 「表相」 的事相。
  
  

通因徹果，一切修行的關鍵，都在當下這一念心的 「受」 處——在這裡轉境界、轉著相、轉念頭。訓練自己 「佛心有力，覺受善解」，當下就能輕安自在，心靈坦蕩，處於正受之中。

這就是藥師如來琉璃光殊勝法門的妙用。此願的密意，就是要普遍攝受、護持有情 「學做佛」——「正覺受」才是最要緊的！通達了 「心法光明」 ，便能妙用物質，將之化作人間救苦救難的善妙佛事。此時，心法與色法融和成一體，達到 「情與無情，同圓種智」，共同大作利益眾生之事。


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